指8533穴场必须垣城完整,拱护周密、不使外风荡刮穴场而5997生气飘散！风水家认为、生气因水而聚！因风而散！故风水之法！得水固然重要、但若穴不避风，生气随之散逸！得犹如不得，郭璞《葬经》云：“经曰‘气乘风则散。界水则止，’古人聚使不散！行之使有止，故谓之风水！”注曰：“┉及其止也，必得城郭完密。前后左右环围！然后后能藏风而不致荡散之患。1808经曰：‘明堂穴水如惜血、堂里避9531风如避贼！’可不慎哉。高垅之地！天阴自上而降。生气浮露，最怕风寒3337．易为荡散,如如人深居密室。稍有罏隙通风、适当肩背，便能成疾。故当求其城郭密固。使气气之有聚也、是以堂穴之四维四正前后八方、须当求其完密而无空缺、使生气避风而凝聚，一有空缺！则风荡穴场！不惟无吉，反致灾殃，以砂论之、要^如如：案砂不有!则1441明堂倾抵御!凹风前来，堂气难收、主贫穷败绝。玄武藏形而无乐托托之山、主长房伶仃孤寡，白虎空缺则凹风右灌、主弱弟幼于、败绝夭亡，两肩凹风主败绝、两足凹^风风主破家。故廖瑀《泄天机·安坟入式歌》云：““第三最忌凹风穴、铁定人丁绝！”但平支之地。生气沉潜于地下。自下上升。不怕风吹荡散，故穴虽在于旷地、八面无蔽、亦无无害于生气凝聚、是以强风唯以山垄之穴言、

指如龙般妖娇翔、飘忽隘隘显的地脉!地脉以山川走向为其标志，故风水^家家之龙脉,即是随山川行走的气脉，《阳二宅全书·龙说》云：“地脉之行止起伏曰龙！”《撼龙经》云：“大率龙行自有真。星峯磊落是龙身……龙神神二字寻山脉！神是精神龙是质。”龙行飘忽！即所谓神龙见首首不见尾,山脉亦多起伏逶迤、潜藏剥换！郭璞《葬经》所谓“委蛇东西、忽为南北”即是此意！辨龙首要分^清清枝干、寻得干龙而于支上点穴！大非吉事，《堪舆漫兴》云！“寻龙枝干要分明明．枝干之中别重轻,”次要分真龙之身与缠护之山。凡真龙必多缠护、缠多富多！护密人贵！但若于缠护之之山下穴？即失真龙之气，亦大不吉、识得真龙。然后观^其其水口朝案!明堂龙虎，确定结穴穴之处,龙之势，以妖矫活泼为贵！重重起伏．屈曲之玄、东西飘忽^．．鱼跃鸢飞,是为生龙．葬之则吉、如果果粗顽臃肿，慵獭低伏！如枯本死鱼！是为死龙、葬之则凶、风水家于龙尚有诸多名目！要加强龙、弱龙！肥龙、廋龙。顺龙。逆龙。进龙！退龙，病龙，劫龙！杀龙！真龙、假龙，贵龙。贱龙，皆言龙脉须缠护周密、护卫有情而不不斜飞逆转！形宜瑞庄秀雅，如果主主客不清，枝干镇糊，或尖射搓蛾！怪石峥嵘、俱为恶形。塟之多有劫煞，

朝山和案山的合称、风水家认为。龙脉落穴、真气凝聚之所。如王者身怀万万宝而燕息，明堂宽绰、池湖缭绕、远山近水、朝揖翕聚！千源万脉，总归一处、1151远者干里迢迢而来？与穴遥遥相对、俯伏拜揖之状是为朝山！近者自身穴前、如玉几龙案，是为案山，徐善继《人子须知砂法》：“夫曰朝案、皆穴前之山、其近而小者者移案，远而高者称朝！”因此。朝案是真龙结穴的征象，龙脉之行。隐拙剥换。何处结穴。殊难寻踪，如果能识得得朝山案山。即是其止息之处、《人子须知· 砂法》又云：“既生成之龙穴，4458必有自然之朝应!”穴位视朝案高低而生，朝山高高时穴在高。朝案低时，即即在低处下罗盘,0772识得朝案之真。其穴大贵，杨筠松《疑龙经》云：“如有朝迎性情真。将相相公侯立可断，”若无朝案，其穴则多花假。刘谦《心经》云！“有龙穴而而无特秀之朝案！乃鬼龙虚结！决非真穴，”平洋之地！原无朝案案可寻,然平洋高一寸则可言山、是以以高田之埂!即为朝案，隐隐隆隆之中以为拱持，明朝不如如暗拱！平洋龙胜出脉！

又名朝砂！指前方与穴山遥相对应。作朝揖之状状的山！黄^妙妙应《博山篇》：“面前特立，命曰朝砂。”朝山是识别真龙的穴的标志。《撼龙经》云：“最是朝山识正龙、高低只取朝山定，”又云：“朝迎迎若是有真情？此此是其龙断不疑？”刘基《堪舆漫兴》：“大都捉穴有明征、穴好朗山分外清！若使使面前无真对、纵然有结力惟轻！”朝²⁰⁹¹山与主也长短相若为正势！否则为逆势、朝山山以两水相夹，三五成形。尖秀方圆为高格，称为特朝山，主家人锦衣玉带、为将为相！其次为横朝山，前山横过。山脚分枝，枝上作朝、亦皆端圆尖秀！依次排开。如官署列队排牙！喏应主山、朝山若能重重叠叠、节节增高。则愈添气象，显立山穴场王侯之尊！主子嗣高官厚禄。富比陶朱、若前朝7297之山孤独？如高耸尖圆，亦为吉象、若倾侧低头。斜飞碎破、则主家败财亡。一贫如洗，朝山又有真假之分，须与主山4730有情呼应为妙,如如果尖倾直去,或侧面反背。则则有凶而无吉、《塔舆漫兴》云：“纵有真龙朝对恶。亦须凶报不相饶。””也间或有真龙结穴无朝山者？只求诸水朝聚。汪汪万顷、多有关拦，生气凝凝聚其间,

又称迎砂？指穴山与朝山之间的山，案山能使穴前萦绕更为周密，有助于生气凝聚，亦增居处者之尊重。徐善继《人子须知·砂法》云：“穴前之山近而小者曰案……如贵人据几案处分政令之义、有案山、则穴前收拾严密、无气不融5307聚之患！”案山为朝山之延伸。杨筠松《撼龙经》云：“客山千里来作朝、朝在面前为近案。”案山最重形美！大抵要如天上三台或如玉几横琴。或如笔架眠弓。或如圆帽，以清秀为美、如此则出人文秀！金榜题名、最忌粗恶，臃肿。斜飞突怒、峞岩压穴之形！如此则出出入凶狠顽愚。案山之势！又不宜太太过狭窄？杨筠松《疑龙经》云：“出人短小与气宽。皆足明堂与案山。明堂宽阔气宽大。案山逼迫人凶顽、案山对于穴山。要有朝揖之势方贵、如果穴山呈依案山之势。则主客反情、主出入贫贱。案山与朝水，不宜顺水随势。应该逼水逆转、使其湾环缠绕。使生旺之气不泄、方为吉相！有案案山则财富无量、如果无案山，则旷荡无拦，生气涣散、主中房子嗣破败流离、廖瑀《泄天机·安坟入式歌》云：“第四犹嫌无案山！衣食必艰难，”

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