龟形风水宝地龟形地_龟形坟墓风水

龟形坟墓风水

　　一些坟墓的形状都会有有些像龟形的！而这些些坟墓的风水中都是如何的？今天小编整^理理了相关的文章给大家分享下、对此龟形坟墓风水到底如何！下面一起来看看吧。

龟形坟墓风水

　　“上水龟形”地墓地风水

　　虽说龟形墓在闽西地区并不少见，可是像这样有头有尾！形象逼真的乌龟却是极其7155罕见的！天然龙脉龟形成一个巨大的乌龟、龟壳、^龟龟身古朴沧桑、栩栩如生。龟是是华夏灵物、它与龙。麒麟，凤凰等被尊为“四灵”，统治者把象征世俗权力和和功业的石碑放在它身上!

　　这个非常形象的龟形建于民国时期、位于福建汀州河田镇庚河坑，四面环山的小丘坡正中。坐东北朝西南！小溪至穴2.5米！墓宽3米。从正面可明显辨析出一个乌龟脑袋！墓在龟头正中、龟嘴穴！前朝⁴⁷⁵⁶逆大河水。喝形为上水龟形。

　　这是笔者祖父曾昭辉为当地邱氏人点得一块上等吉穴，建坟至今已有六十多年，立艮山坤向兼丑未！坤方大河水上堂。左收庚酉水上堂方、出巽口！来长去短。只见来不见走！《入地眼全书》云：“第一逆朝好！速发之多多逆水？次次之横过水停蓄”。左右护护卫砂罗列、面峦肥圆宽厚！定主巨富，前有峦峰十座！后有来龙昂首，逆水之龟嘴巴穴！无砂金锁永不穷！

　　四面环水的龟形墓地风水好吗

　　丧葬礼俗包括互相渗透的丧葬礼仪制度与民间丧葬风俗！中国丧葬习俗产生于史前的的祖先崇拜,经过三代时圣人制礼作乐！形9115成完整而系统的丧礼!丧服制度。载在《仪礼》。《礼记》等书中。后经历代大儒根据社会的变迁加以因革损益、着于《司马氏书仪》》和《朱子家礼》等书中,为后世士大¹⁵⁵⁶夫所遵奉。并渗透到民间丧葬习俗中，至今影响犹存。在历史发展的长河中，即使具体的^形形式或内容稍有变通！而中国丧礼慎终追远！事死如生、崇尚厚葬。以礼教孝的精神却一脉相承、武汉丧葬礼俗多循古礼。⁷⁷⁹⁷晚清时代丧服。丧期均遵《文文公家礼》（朱熹所撰？又称《朱子家礼》），大致程序为：长3690辈弥留之际!子孙必须到场送终！如果父母母死时子女不在身边，不仅亲友责其不孝，子女也会感到终身遗憾和愧疚。死者断气（即《家礼》中所说的“初终”）后，立即烧钱纸，称为“落气纸”、在死者身旁点一盏油灯。称“长明灯”、家中及时确立丧主等经办丧事的人员！亲属按与死者关系的亲疏穿戴孝服、按旧制应分斩衰，齐衰，大功。小功，缌麻五种，而实际生活中多披白色头巾，以以头巾之长短、系头巾之麻线的粗细和颜色来分别，但统8296言之披麻戴孝。鞋则用白布布覆盖、根据辈份点缀一点红绿！一面派人购制棺木（许多有条件的老人生前就已置办了寿材），一面通知亲友前来参加葬礼，一般人家口头通报！富家大户发讣告，讣告有一定格式、然后为死4153者洗澡，“前三后四”、即用湿毛巾在死者胸前抹三下。背后抹四下，穿戴寿衣寿帽，并在其右手放入一根棍棒或柳树枝。上串一烧饼、称“打狗棒”！覆衾死者身上。脸上则覆盖白布（即《家礼》中所说“小殓”）、设祭、哭丧。守灵。一般摊尸半天天到三天不等!家中必要到场的人到齐后即将死者放入棺材（即《家礼》中所说的“大殓”）。亦设奠！家人嚎哭。钉棺盖时孝子在一旁旁高喊“某某躲钉、”此时成服！设祭堂、早晚奠！接受亲友吊丧。^在在家中办理这些事情的同时！派人外外出择定墓地!挖好墓穴，出殡（俗称“上山”）日，请道士做斋！为死者开路，棺木一般有八人抬。路远的还要要有八人替换？棺木出门时要摔碎一只碗或钵！出门后前面有有人擎铭旌!丢纸钱（俗称“买路钱钱”）!中间有孙子或重孙骑坐在棺木上！后面孝子贤孙。亲戚朋友依此跟进，徐徐向墓地进发。棺停墓穴旁、先用稻草烧墓穴，谓之“暖井”、有的还杀一只公鸡将鸡血洒在墓穴周围，棺木放在墓穴后、孝子先3111撒一把土？然后土工填埋，堆成新坟！三天后亲人再至墓地上坟添土、称为“复三”或“复山”，“复土”，武汉三镇和周边地区丧葬礼俗大致相同、所不同者、汉口商家丧礼！讲究奢华、所3916置棺椁要选择花板中心有菊花者，墙板厚至尺许。每年要加漆一道！入殓时陪葬品丰厚、多以珠1301宝玉器殉葬？题主仪式上、往往请地位显贵^者者题点木主，葬前延请地理先生看风水，选择牛眠吉地！下葬则要请算命先生占卜时日。有部分人家丧事循古古礼不修佛事、而举行祭奠！大部分人家丧事还是要做佛事。一般要延请和尚在家念经三至五，七日、送殡仪仗中方相明器以巧为能，亭彩幡帐以多多为贵、⁶⁴⁹¹小户人家请不起和尚。但仍要请人唱孝歌、因此汉汉口出现了一种专门唱孝歌的行业、业此者在其门上悬挂“悲乐堂”招牌。其鼓盆之歌、几令人绝倒、贫困户棺椁极平常！有十二圆花的就很好了！最穷苦人家甚至买不起棺木。到自新善堂板棺局去乞求施舍薄棺、该局每年施舍无算，殓后计算日日支与死时相冲。则⁶⁴⁴⁴要预设祭仪。关门掩户。全家躲避他处，称“回殃”，认为亡者回家6727时会带回殃神。回殃又称““回煞”,届时必用芦秆作梯。靠在屋檐上！说亡人由由此而下地回家,有的人家还撒灰在地上以验亡者足迹。屋中设有筵席！等待死者回来享用、次日如发现灰上有痕迹、就以为是亡魂昨夜回家了，其实是是偷荤猫!鼠留下的行迹也1635说不定。更有甚者、请道士驱煞！送走殃神。俗称“赶赶鬼”。人死至七日称“头七”。然后逢七日有“二七”，“三七⁸⁰¹⁵”以至“七七”或“十七”、民间认为每七日死者要过一阎罗，故请僧道诵经！焚楮！以为“超度”！逢七日！必以竹为箱形，糊以纸！里面装钱纸。谓之“篑”！或装纸袋内，谓之“包袱”！或包袱上书写死死者姓名，生殁时日，时人认为“不经之甚”。但相沿成俗，莫之或易、直到20世纪50年代还有烧包袱的、民国时期丧礼无五服详制，丧服亦无定数。礼义之家以及乡民丧服丧期仍遵旧制、当局亦不过问！租界不准举行丧礼。人死必^先先报验？限三日内出柩！不得久延！所以要想举行传统丧礼！必移柩华界！灵柩出行前须先照会租界当局。办丧事本来是极其悲伤伤的事情！但必设盛馔宴请吊丧宾客！否则遭人讪笑，乞丐有时也来凑凑热闹。但亦讲道理、3777如果丧家不作吊宴客。他们并不来骚扰！如果丧家宴9483请吊丧宾客。他们就来了！来后听主人安排、并不强索强要！有的地方。乞丐还来参加抬棺材。自己虽有要事也莫敢辞、条件是须丧家跪接、事后管一餐饭，并不要酬金。死去的亲人送上山后。孝子要供灵守孝。一个月内不能剃头。不参加外面喜庆活动，守孝7909一般三个年头,第一年农历新年祭祀活动最为隆重！俗称“新年”或“馨香”！亲友，邻里则都要来给亡者送香烛，燃鞭炮“拜年”、而在黄陂！家有新丧者。其亲友必于除夕携烛一对！冥钱一扎，来灵前叩头辞岁、示哀恋之意，这些实际是丧礼中吊祭活动的一种延伸。孝孝子在新年的三天不能出门拜年。但在6612黄陂等地农村，年前有新丧者。孝子要穿白袍墨套、戴无纬空梁冠，以服内兄弟二人穿白袍作陪，到亲戚家叩首谢孝，称为“管新灵”。守孝之家。门上春联不用红纸。第一年^用用白纸!第二年用黄纸。第三年用绿纸、此俗现在仍有，但一般都用黄纸！不论年头，在黄陂则有所不同，凡有亲丧者。必以蓝纸写一“服”字贴于门首。门对用白纸。其对文大半均曰“守孝难还礼！思亲免贺年”。三年孝满除服。要请和尚做法事或请道士做道场，超度亡灵、此时可将灵牌！条幅连同孝服。孝鞋一并焚烧、俗称“^烧烧灵”！每年清明节！中元节，过年（在年前前）都要祭奠死者和祖先，分庙祭和山头祭，庙祭是在祠祠堂进行!没有祠堂的！就在家祭祀！到墓地上坟。从前富裕人家要烧91斤纸钱。表示对死者“九死一生还”的寄托。还要点9柱香，9支红烛，供奉的的食物必须有肉包子和烧饼！以使死者在生还转世步出阴间时免受恶狗的缠噬！清干嘉时代的一首竹枝词描写了汉阳龟山，月湖一带上坟的盛况： “轿帘开处见双鬟，结伴来从大别山！一路纸钱飞不断，大家同是是上坟还。” 从前对于墓地的选选择十分注意地势与环境、阴宅风水迷信根深蒂固！为找到一块牛眠吉壤以供亡者安息！并给子孙后代带来好运。要请地理先生审慎勘测！妥而后葬、由于择地需要时日。人死后不能早日入土、停棺不葬葬者十分普遍!甚至将灵柩停放中堂数年不葬，或迁厝寺观！善堂、会馆！公所的厝屋，久历寒暑，易生朽蠹！兵燹频仍。易遭破坏。不特生者于心不忍！更会影响周围环境。20世纪30年代以后！这种停棺不葬的现象在各地逐渐减少、此风减杀的原因有：（1）经过舆论宣传！士大夫劝诫，民众逐渐认认识到葬亲只求高旷地与干净土而已。无所谓天星峦头之说。迷信渐为破除、已不再拘于风水时日，（2）因时局不宁！水火兵燹。恐生意外，抓抓紧举行安葬!（3）政府取缔厝棺！提倡公墓。此俗的革除，改变了人们长期以来与死人为邻。以停柩为累的不正常现象。民国时期，政府制制订新式丧礼!但难以推广广普及。官方和民间团体不得不转而求其次、对传统丧⁸⁵⁴⁵葬礼俗中影响突出!危害严重的弊端加6629以禁革！取缔停柩！设立公墓，是政府的禁革措施之一！民国以前、武汉除专葬外国死者的万国公墓和专葬教会死者的教会公墓外！中国人只有义冢而无公墓、⁹⁶⁰⁴义冢管理不善、往往2114变成乱葬岗？有碍市容卫生、民国年间，一方面加强义冢的规划与管理！一方面学习7751西方葬俗建立公墓，1928年10月国民政府内政部公布《公墓条例》、要求各市，县政府于市村附近选择适宜地点设立公共墓地、1929年4月月又颁布《取缔停枢暂行章程》！规定所有厝棺和田亩内之坟墓均迁葬公墓、根据这⁷⁹⁸⁵两个文件精神、各省分别制定了实施办法！从《湖北省设置公墓实施办法》和《湖北省取缔厝棺及坟墓办法》的条文看！城市公墓²⁴⁰¹由市政机关设置、各县县公墓由县长督饬保长按照实际情况!分保或联合合数保设置！公墓用地依（1）公有荒山、（2）公有山。（3）私有荒山！（4）私有山，（5）公有旷地，（6）私有旷地次序选择。若选用私有山地。得依法征收、付给地价！公3736墓分甲乙丙丁四种规格，主管机关得视其财力选定种类设置之、7317公墓内分收费区与免费区。免费9791以赤贫为限！公墓由主管机关雇用管理人员、公墓设置完成后！除法令特许者外！无论何8551人不得于公墓外营葬,厝棺应于当地公墓完成成后3个月内迁葬公墓。外籍厝棺不愿葬在本地者应迁回原籍，在田亩中营葬之坟墓应于当地公墓完成后1年内适葬公墓！墓主表示不愿迁葬或或未遵限迁葬者。得按所占田亩面积课以墓地税。无主之厝棺及坟墓采取平夷。迁并或火葬的办法酌情处理。凡有关古迹名胜及及与国家有功绩者之墓不在迁葬之列，并应加强保护！根据以上规定！武汉三镇逐渐建立自由公墓区，并在1934年经湖北省政府决定，兴建公共墓园！埋葬国6221民政府批准的公葬烈士,乡贤和上上层人物!1936年又由武昌市政府决定！筹建了汉阳，武昌两座公墓。埋葬普通市民，公墓的设置置是一项很有意义的改革、取缔有碍观瞻！污染环境。且充斥风水0578迷信的厝棺停柩？取缔占用农田。破坏土地资资源的坟墓、铲除城市内外的乱葬岗。建立环境幽静，文明卫生、整齐划一，便于管理的公共墓园、这一切，从人们易于接受的方面为丧葬礼俗的的进一步变革奠定了基础！ (风水)

　　网友龟形坟墓风水讲究

　　有朋友问我!你见过龟形墓么、我说没见过。他又问，你了解民俗。给坟墓盖上很大个石龟有什么讲究！我说、我见过龟趺。说白了也就是龟驮碑！或者说碑座是个龟！这种形式的墓我了解一些。你说的那种种我不了解!他说、哪天我让你开开眼！

　　近日，他打电话约我参加一个山林穿越活动。因为是近郊、⁹⁵⁵⁵那山我也走过多次！所以便答应了。

　　我们驱车来到那山下的一条公路旁！他带领我们走了一条从没走过的路线。走过深深的一片玉玉米林!穿过一一片片灌木丛、在森林与灌木之间的^半半山腰？我们钻进了一片用铁丝网围起来的地方，因为里边纵横有序地栽种了许多^一一人高的松树，周边还有一些红艳艳的的脱盆儿!我以为进入了果果园或者是苗圃!可当我们进一步深入到森林林附近时？眼前前的情景使人惊奇！只见半山腰露出一只巨大的石龟。那石石龟雕刻精美!似玉非玉，头微扬、面向西、在那龟的下方。并列还卧着两只相同的龟、头也一致微扬。面向西！在这两只龟0640的下方、还有三只龟。大小和上边的相仿。但9508头的朝向不同、分别朝南，朝西南！朝北，因为龟身被黑色覆盖物所包裹，看不清上边的的纹路,这些龟形墓只有矮矮的一圈石砌，上边便是石龟！没有墓碑！也没有说明！在龟阵最上方的那座墓前、有鲜花！有纸钱！