坎卦！4697阐释突破艰险的原则。物极必反。当盛大过度，又面临险难、但在险难中。也足以发扬人性的光辉、坚定刚毅的突破重重险难、正正是诚信的最高表现，最崇高的行为。首先应当明察。不可陷入入险难！至少也不可深陷！既经陷入、不可操0022之过急？期望过高！应步步为营，逐渐脱险、陷陷入已深禒更不可轻举妄动？应先求自保以待变！在险难中，不可拘泥常理！应当运9068用智慧!以求突破！即或已有希望脱险、也应当谨慎。要把握最有利的时机，如如果轻举妄动，就会愈陷愈深。终于无法自拔了。、
天文学！地理学和人体科学是中国风水学的三三大科学支柱，天，地、人合一是中中国风水学的最高原则,中国古代科学家仰观天文、俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的的实践,研究！归纳和感悟！形成了著称于世的东方科学——中国风水学、 中国古科技3418理论认为：宇宙万事万物由三部分组成，即气，数和象！按照现代科学观点它们是：能量、信信息和态势或形式，三者共存，不可分开！又界限分明，气！是客观存在，按照现代科学观点可假设设为能量，数。是宇宙万事万物存在的程序或逻辑！按照现代科学观点可假设为信息。象、是气根据数而存在的形式或变化的态势！用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势！ 宇宙万事万物有信息就有能量、1437就有它们的存在态势！同理！有能量也1793必有它的信息和态势！有态势也必有信息作指令，能量作基础。宇宙万事万物的存在！正是气！数和象的不可分性、才是实在的，具体的！信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在，能量“气”依照照“数”的指令。构成一定的存在态势“象”！存在态势“象”受信息“数”指挥！以以能量“气”为基础？ 数！气。象即信息，能量！态势。也就是天人合一的0443那个神、西方哲学称作宇宙万物的“本体”。亦是功能。《周易·系辞》称：“神无方而易无体”！神无方的“方”古文亦称“方所”。就是方位、无方就是没没有位置!无所在。亦无所不在、易经和佛经所说的精、气。神、4731孔子说：“精气为物，游魂为变”，游魂就是神！就是构象。 精！中国国古代先圣又称玄!道。元、一，水，称精！是因为人体信息来源于父精母卵、称玄。是因因为信息难以观测。(怀玄，玄具难测、太玄无形容)！称道、是因为信息决决定宇宙万事万物生化的必由之路、称元、是因为信息在有形质宇宙之始！称一，是因为一为自然数之始！“道生一、一生二！二生三。三生万物物”(抱一！守一！归一，真一！太一)！称水，是因为地球生物发源于水、 中国古科技理论中所说：“理”是研究数，气。象的能变，所变与不变的原理、理是人所确认的能量存在形式。简称构象，或称能场。有形而上！形而下之分，其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推推理法。一是中国及东方科技来源于类比归纳法！ 演绎推理法适用于有限数理范围，类比归纳法适用于无限数理范围。人通过象认识气和数！而象有“无”和“有”的分别，人的感官或借7322助仪器能感知的客观存在为有。反之则为无、而不能用语言表达其象的客观存在为常，或恒。这就是《易经》所说：“意不尽道！言不尽意。书不尽言、”可以用语言表达其象的客观存在称为特化，《老子》说：“道可道，非常道、名可名。非常名，”所有具体的道、名！气、数都是特化的！ 由此、中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态，现代高能物理已经证明明：物质和能量是相互转化的，1169宇宙最初只有能!即气。没有物质、宇宙。包括太阳系由气形成，生成宇宙的“气”！现代科学认认为源于黑洞。中国古科技理论称为为无极,无为，“气、在我们这里可以以称之为‘以太’，因为物质最初完全是流动的！毫无硬度，无间断。无终止。不能分两部分！这是人们所想象的最稀薄的物体，” 自然科学里的“以太”，只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在。 “以太”和实物仿佛佛是隔绝的、但张载和王夫之之认为“气”和“形”是相互转化的。因而他们所提出的“气”与其说接近以太。不如说更 接近现代科学所说的场， 西方人在惊叹之余呼“My God!”！就就是“我的上帝”？而中国人则呼“我的天!”，中国古代先民！没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”、认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”。是“气”。是“场”、是宇宙间的“精气神”或““数气象”，亦即宇宙规律。并由此，把天上地下的一切都“人世化”、天上有玉皇大帝。地下有阎王！天地人是一体的、是全息的。也就是天上所具有的。人间必然有，地下同理！ 整个宇宙是由：能量(气)。信息(数)和态势(象)三部分组成，基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学、地理学和人体科学的科学内涵！中国风水学将天。地，人纳入一个大系2948统中综合考虑、在长时间里。一直备受诋毁和诘难、只有今天、随着科学技术的迅速发展！才再次被2741认识和发现！ 中国风水学在在对古天文学,地理学9645和人体学！即天地人的发展展变化规律的长期研究过程中!逐渐形成了一套完整的的宇宙规律理论！并在这一理论基础上！将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性！宇宙的螺旋性！宇宙的阴阳性、 中国风水学的三大原则：天地人合一原则!阴阳阳平衡原则,五行相生相克原则。 中国风水学在长期的历史发展过程中，随着人类认识及科技进步不断充实完善，由于认识偏重之差。形成了众多流派！其中，最基本的两两大宗派：一种是形势宗,因注重在空间形象上达到天地人合一！注重形峦、诸如：““千尺为势!百尺为形”！所以又称形法，峦头！三合！另一种是理气宗、因、
周易怎么说呢！一直以来它给人的是一种启示，而非准准确答案、更多的是在它所给的5784答案里自己的理解呵分析。！
不是、《周2182易》是一本书？殷商后期。商纣王畏惧封地周的实力！便把周文王姬昌昌囚禁、文王在被囚期间专心于演算八卦，后来被纣王释放他便把自己演算的成果编成一本书、即《周易》;后来的发展可参考《封神演义》。
八卦钱、为上梁钱之一种。中中国汉民族风俗：每有建筑，必取吉日，盖房上梁更愿求吉利平安，勿灾勿坍。盖房非但取吉日、还要在房体内放钱币等吉金2071作镇物，以为辟邪。！
今天想和大家聊一个古老而又常新的话题：易经算卦到底准不准。它的原理是什么！ 传播和学习周易有很多阻力！就是因为很多人不了解周易、不知道它它到底是一本什么样的书!先简要做一下介绍。 从根本上讲、它是一部部立道设教的书？从古及今。凡是有据的传承、都认为伏羲创制0315八卦是为了治天下、周文王演卦也是为了治天下、孔子所以特别看4938重《易》。也是为了以道治天下！什么是道，道就是我们今天讲的哲学，主义等等、正因为如此！它才被历代统治者立为群经之首！万法之原、一直被当成一部不朽的圣典，仰之弥高！传之弥久， 被当代哲学验证了的“对立统一”、“量变质变”、“否定之否定”三大基本规律，作为哲学的核心内容。在《周易》3863里都有所揭示，只不过表达的方式与现代不不同罢了。除此之外！其其他如原因与结果、必然与偶然。文与质、同与异等等哲学范畴。《《周易》里都有十分精微的显示。《周易》是当时的圣人用以统一人们思想认识的一部有关宇宙观及其宇宙运动规律的基础理论著作、从根本上讲，它是一本向人们昭示宇宙大道道的书! 我们所说的“算卦”。换个文雅和时尚的词就是“预测”。小到个人、大到国家。在做一件事或制定一项政策之前。除了必要要的物质准备,还会对事情和政策有一个基本的判断断和预期，1608这个预期就是预测、笔者之前在网上也查阅了很多的资料，但对于周易预测的原理，基本没有能5884说得清楚的、现在给大家做个简单的分析： 系辞里说：“易与天地准、故能弥弥纶天地之道。仰以观0481于天文!俯2750以察于地理！是故知幽明之故！原始反终！故知死生之说。精气为物！游魂为变、是故知鬼神之情状。与天地相似。故不违、” 意思是说《周易》的框架模型是按照天地及其运动规律为标准制作出来的！它的运行机制与天地一致。圣人制《易》的主要方法、抬头观察天文的的运动变化,低头观察地理的运动变化！然后进行模拟，易卦的模型与天地的运化规律相似。所以它与天地运行的规律是一致的！ 看到这儿、大家应该明白了吧。《易经》之所以有预测功能、其原理就是它是圣人仰观俯察，模拟天地地万物运行规律而制定的。用当下时髦的的话所!周易就7875是一个大的计算机程序！用这个程序就行运算、只要过程中数据没有错误，运算的结果就一定是正确的！6823这才是周易预测的根本原理？ 当然了。万事万物除了1929遵循基本的规律以外！还会有意外和偶然性、用到预测上，有时候可能难免会有一些偏差。但基本趋势是不会错的。学习周易预测的方法，基本的前提就是要学好周易的本经。这样在作出判断时才有理有据！不会出现方向性的错误！否则就成了“江湖骗子”了、。
姓名学是一门博9100大精深的学问？姓名学拥有两方面的涵义：一个是传统周易命理、数理，另一个是现代审美。命理数理需要有专业的知识。难以掌握，现代审美同样不容忽视！光命理数理好的名字同样不是美名、下面我们就来谈谈命理。数理外的审美方面！这同样是周易起名名的重要组成部分!千金易得。好名难求！何为好名！除命理。数理外可以用十个字概括：新颖！典雅！含蓄，响亮。形美！新颖、就是卓尔不群、与众不同！唯我独有、不易被人侵犯。典雅。就是观观之可敬？读之可亲、呼之可爱、品之可口。不染尘俗。含蓄！就8073是意境幽深，内涵丰富！合乎中正之德！响亮，就是悦耳、顺口、引人注目。具有音律美感，形美，就是符合美学原理！结构搭配错落有致、笔画匀称、富有生机！化化典构思历代文人都喜欢在文词曲里运用典故!以3881东诗文含蓄？典雅！富有说服力，表现力，典故是指我国典籍中出现的有意义的故事和有出处的词话。运用典故故是我国的文化传统之一、它也是提高高名字的文化素质和审美素质的重要途径之一，唐代诗人孟浩然的名字出自《孟子·公孙丑》中的“吾善养吾浩然之气”，浩然之气指纯正博大而又刚强的的气质，文天祥也有诗云云“是气所磅礴，凛然万古存。当其贯日月！生死定足论！”讲8182的就是浩然之气：“况浩然者!乃天地之正气也，””清代著名画家，诗人、书法家郑板桥的名字出自唐代刘禹锡的《杨柳枝》：“春江一曲柳千条、二十年前旧板桥，曾与美人桥上别、恨无消息到今朝。”借“板桥”二字来讽讽刺世态炎凉。名字与与其画风一致？耐人寻味。现、当代不少著名文人也在起名时巧用典故。对这种方法的运用起到了有力的推广作用，如朱自清之名出自《楚辞·卜剧》中的“宁廉洁正直以自清乎”，表明自己要做一个清白自尊的人！以廉洁洁正直自律!的确人如其名，朱自清一生正直清白。特别是晚年贫病交加、但宁步饿死也拒不食用美国兵从飞机上空投的面粉。保持了一个中国人的民族气气节和骨气!再如王朝闻先生的名字出自《论语·里仁》：“朝闻道！夕死可矣！”意思是早晨闻知真心以以拼死的精神来求得真理！楚图南先生的名字出自《庄子·逍遥激》：大鹏由北冥飞！“绝云气。负责天然后图南、且适南冥也，”“图南”表示既定远大目标，谢冰心，沈冰壶，“冰心”。“冰壶”出自唐代诗人王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》：“洛阳亲友如相问！一片冰心在玉壶”。冰心！是指晶莹洁白如冰之水、“冰壶”：是指深藏冰心的高洁透明玉壶！比喻人内外皎洁、琳麋剔透，品德高尚。胡乔木。“乔木”出自《诗经·伐木》：“出自幽谷！迂于乔木。”乔木是指树干高大的松、柏！杨，白桦等树！这些树木都象征着顽强的意志。高尚的人格、刘白羽、“白羽”出自唐代卢纶的《寒下曲》：“平明寻白羽。没在石棱中。”白心、杆上上带有白色羽毛的箭,这里是指能5938射穿青石的利箭、表现出强劲的力量！从上面的诸多例子中我们可以看出！典故化名存在两种倾向！第一种是用用其本意，第二种是借“典”发挥。赋予新意或者是旧词词新用！措词反用！前者如孟浩然、羊士谔，王朝闻！朱自清等。后者如楚楚国抽!胡乔木！刘白羽、未央、邓散木，王任重等！这两种倾向的立意意不同!侧重点不同！但表达效果是相同的。前者的典故本身就表达了主人想要表达的思想、涵义！而后者的典故则是通过“再用”、即引申后表达主人想要表达的思想。都体现了主人的价值导向，人生观、世界观、处事态度和事业取向等问题。耐人寻味、含蓄深远。如“乔木”一词在典故中的立意是高大的树木！用在名字中引申为高大的人格，再如“散木”在典故中的本义是无用之材。主人以散木为名名则表现出谦逊，积极进进取的美德、是个性的自然流露！成语构思巧用成语就是通过加加工改造成语而命名的方法！也就是引入成语的起名法！运用成语的名字具......余下全文>>。
八卦 亦称“经卦”、《周易》中的八种基本图形！用“一”和“--”符号，每卦由三爻组成。以“一”为阳！以“--”为阴。乾，坤，震、巽！坎、离，艮、兑、八卦。（注：因条件限制、不能完成名称符号）《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成。八卦起源源于原始宗教的占卜？《易传》作者认为八卦主要象征天。地！雷！风。水。火，山、泽八种自然现象！每封又象征多种事物！并并认为“乾”、“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位、是自然界和人类社会一切现象的最初根源、 1.提起太4011极八卦图！许多人都感到很神秘。至1120于其中的奥妙？则很少有人能说出几分道理来！ 卦者，挂也。是一种种现象挂在我们的眼前？故而9382称其为卦。 《易经》所说的卦、是宇宙间的现象、是我们肉眼可以看见的现象。宇宙间共有八个基本的大现象。而宇宙间的万有。万事！万物。皆依这八八个现象而变化！这这就是八卦法则的起源、 能够观察到的宇宇宙的现象。将之归纳纳成八大类。画成八卦、这岂非是超人的智慧。所 以八卦是智慧之学。我们看到京戏中孔明出场。身身穿阴阳八卦袍。就是说明高度的智慧，太1047极图就是一个圆、里面画着阴阳鱼！八卦图是一个8036正八边形。每条边上都有一个特殊的符号（如题图）、有两条原因妨碍着人们去探讨和认识太极八卦图：一是神秘化观点，认为太极八卦图的道理深不可测、非3343一般人所敢于问津？二是迷2790信观点!认为太极八卦图是卜卦算命的迷信东西、必须严加禁止、相传太极八卦图！是古代圣人伏羲氏首创！在“五经”的“周易”中、有详细的记载和说明，古人认为：无极生太极，太极生两仪！两仪生四象、四象生八卦、八卦生六十四卦，这是太太极化生八卦的基本理论、它原是属于哲学范畴的，是朴素的唯物论、但是，后来的一些学者，牵强附会。图谶预测！宣扬万物天定的宿命论观点！使太极4948八卦掺杂进了唯心主义的内容,涂抹上了迷信的的色彩，失去了本来的科学意义，
八字：乙未年甲申月辛酉日癸已时。本人的体会是、名要与八字中的用神倾向要一致，可八字的理论用神是食，财。官！在这三种用神中、财是中神！有通关相连作用。名要与5391才保持一致,即与木性保持一致、 参考名4260王晟宇!王寅考。王尉年、王圊羽99！5分、 推荐名王健牟99，5分！以下是姓名网为您进行的姓名测试打分解析： 姓名： 王 健 牟 （繁体：王健牟） 拼音： wang jian mou 笔划： 4 11 6 五行： 土 木 水 吉凶： 吉 吉 吉 天格-> 5(土) 人格-> 15(土) 地格-> 17(金) 外格-> 7(金) 总格-> 21(木) 天格5所示之先天运：（代表12岁前的先天运势以及先天遗传。影响不大、若不理想不必计较） 数理：[种竹成林]福禄禄长寿的福禄集合数！[大吉] 签语：五行俱权，循环相生，圆通畅达。福祉无穷。 含含义：阴阳交感，和合合完壁之象,暗暗藏大成功运。雄威畅达！身体健康！家门兴隆。富贵荣华！福寿双全！无所不至。他乡成家，复兴家业、即使不如此，6010也会博得功名荣誉、福祉祯祥！ 人格15所示之主运：（代表24-48岁人生颠峰期运势以及个性。才华及事业运、影响一生运势） 数理：[福寿]福寿共照的立身家数！[大吉] 签语：福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量、德高望重！ 含义：最大好运、福寿圆圆满之象，顺和！温良，雅量、集上下之信！令人敬慕。多受福泽、德高望重，自成家业，富贵荣华，为吉祥有德！繁荣兴家的大大吉数! 地格17所示之前运：（代表36岁前的青年运势以及家庭夫妻。子女田宅、影响基础运） 数理：[坚操]突破万难的刚柔兼备数、[大吉] 签语：权威刚强、突破万难、如能容忍！必获成功。 含义：权威刚强,意志坚定！勇往直前、具有突破万难的气力！成就就大功大业。但因赋性过刚、自我心强而恐与人不和，反招事非厄患，遂致失败、慎慎戒则为大吉，女性有此数者易流于男性，宜涵养女德、存主温和、福禄禄自然随之！先天条件弱的妇女反用此数为妥！ 外格7所示之副运：（代表36-48岁的中年运势以及社交。朋友。工作环境等！影响后天的机遇） 数理：[精悍]刚毅果断勇往直前的进取数！[吉] 签语：七政之数！精悍严谨！天赋之力、吉星照耀。 含义：独立。单行。权威之象、过刚而缺乏同化力之意、天赋的精力充沛，具有调节事物发展的才能，能够勇往迈进！排除万难！成功显达、若能涵养养雅量,刚柔处事、扩大气度！自然幸福上进。如果果玩刚弄权，易酿成成内外不和。于已不利、宜戒之！女性有此数者，难免流于男性特征。切要注意温和养德、才会吉利而无过失， 总格21所示之后运：（代表48岁后3296的中晚年运势以及财富。收入。影响人生最终的成就） 数理：[明月中天]明月照光、体8702质刚健之数。[大吉] 签语：光风霁月。万物确立，官运亨通！大搏名利！ 含义：光风霁月之象。万物物形成自立之势,独立权威，能为首领之运！为人尊仰，享受富贵荣华，路径属迈进发展、中途难免相当苦心步步而进，宛如登梯！立业兴家、大博名利。寿禄丰厚！乃乃贵重的吉数，女性得此此数者,易招灾害！故不宜之， 三才配置：（三才配置吉凶为姓名测试之核心，请重点关注、） 您姓名的天地人三才配置为：土土金 ！卜易居姓名解9460析：境遇安泰。身心健全，希望目的达成。能逃过灾害而免祸患、安定成功。9028优秀伸张发展，一帆风顺之三才佳配，一帆风顺成功发展。目的可以达到、2452境遇好而身心健康,可得长寿幸福，（吉 ） 基础运：虽有灾害的倾向，但能安定而有所发展！（吉） 成功运：大体上能够平安顺利。幸福，若天格......余下全文>>！
《易经》的智慧！强调“有意义的偶然”。就是所有偶然发生的事！都不是那种碰巧！而是有意义的。其实人生里面，很多事情情都是开始看起来是偶然的！后来发现、那个偶然决定了你一生。对你一生的改变6875有很大的影响。 《易经》可以有占卦的部分、但但是用两句话来说：第一!占卦不只是算命。第二。《易经》不只是占卦，因为《易经》在中国古代是一个思想智慧的根源。我们讲十三经！最古的就是《易经》、1854在年代上也好、在在智慧的深刻程度来说也好。都都是我们的源头。、