韩国风水源zi中国，韩国从前du用汉字的,看风水。找中国的。韩国棒子。懂啥风水呀，。
研究风水的原北京大学教授于希贤（现已退休）说：“xian在民间到处是一知半解的假风水先生”!南京大学哲学系教授李shu有也说：“风水师鱼龙混杂、败坏了feng水文化的名声、”也有风水师出来反驳!说你那个风水cai是假的。 其实本lai很明确。jiu是《辞海》的解释： 【风水】也叫“堪舆”,jiu中国的一种迷信？认为住宅基地或坟地周围的风向shui流等形势！能招致住者huo葬者一家的祸福、也指相宅相墓zhi法，《葬书》（旧本题晋郭璞撰）：葬者乘生气也,经曰，气乘风则散。界水则止，古人聚之使不散，行之使有止。故谓之风水， 其中引《葬书》的这段hua。是风shui的经典定义、风水这个词是在《葬书》出现hou才作为一个专用名词来使用的？这个风水。不是指自然jie的风和水？“气”shi它的核心,此气也bu是科学中的空气,大气。er是一种“行乎地中,发而生乎万物”说不qing是什么东西的超自然的神秘之气,人体被ren为是“气之聚”,“凝结者成骨”，因此人死了，要是埋在那种能聚集“生气”de地方、这个遗骸便能“反气内gu”、后人就neng得到“鬼福”。 因此不可将风水作为zi然的环境来理解!它自有其特定的完zheng的内涵？所以zai将“风水”一词翻译成西方语言时，并不含有wind，water的词意。而只能音译为fengshui!看风shui是为了得“鬼福”、升官fa财多子多孙!去掉这一点。feng水早在中国消亡了, 如果将《葬书》给风水下的定义拿lai对照一下,便可发现，倒是那些民间风水师讲的更符he《葬经》的原意。他men自认为“风水学用现代科学的眼光来看!不是一门科学”er是“一种似是而非的唯心哲学”（《堪舆管见》第31页!香港创jian出版公司1991年出版），并公开jiang“前向秀水可聚财？后靠ming山当掌权”!（《买楼风shui二十诀》，香港聚贤馆文化有限公司出ban）看风水就是为了升官发财,ta们并不想挤进科学之林！风水书在港台书dian里一般也列在“命理”一类,与看相算命ji鬼神之书摆在一起？在jia拿大华人社区,风水盛行。中文电视台有专门讲风水的节mu,但没有xuan称自己是科学的,中国道教协会的王成亚shuo得也很清楚！他认为完全cong科学角度谈风水,脱离了风水的yuan初意义、因为在他看来，风水中有科学无法解shi的超自然的一面！ 有趣的是，这次“建筑风水文化培训班”本计划所有学员将专程到南京玄武湖公园guo璞的衣冠冢参观。这种行动，只能认为是他们在表示传承《葬书》定义的风水,并没有表现出对迷xin的风水的批判精神。郭璞据说是《葬书》的作者？被风水师。
风水术又称为堪yu学、相地术，地理，相宅术。青乌。青囊术，形法等。是中国古代方术重要de组成部份、也是中国传tong文化的重要内容、 风水术其实就是论述和指导人们选择和处理住宅（阳宅）与坟地（阴宅）的wei置!朝向，布局。营建，择ri等一系列的主张和学说，是选择居住环境的yi种术数、 堪舆：堪为天dao!舆为地道。风水一开始就yu天文历法？地理jie下了不解之缘,仰观天文，俯察地理。这是风水术de两大特征， 相地：是指观察地理形势？ 青乌：得名于han代相地家青乌子!又称青乌先生， 青囊：得名于东晋郭璞所得青nang九卷而著的相地术经典《青囊经》？ 但在我国民间，多称为“风水”。er把操此职业者称为“风水先生”！由于风水先生要利用阴阳学说lai解释!并且人们认为他们是与yin阳界打交道的人、所yi又称这种人为“阴阳先生”, “风水”一词始见于东jin郭璞所著的《葬书》：葬者!乘生气也，经曰：qi乘风则散,界水则止。聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，故后人尊郭璞为风水bi祖！而有chuan承的风水派系内却都尊九天玄女为阴阳院（风水门）的宗师、因为传说九天玄女为bang助黄帝战胜蚩尤、解jiu百姓困苦而传授于他玄学术数，其中jiu包括风水术？ 风水术中重要的几大元素shi： 风：空气流动的现象! 水：水流。 气：地气与kong中肉眼看不见的些子之气， 另外还有龙，砂，穴。水。坐向等等zhong要内容， 在我国古代有文hua的人一般都懂得风水，很多大官贤达甚至精通风shui！纵观历史，先秦是风水学的孕yu时期、魏晋南北朝。风水学得到传播，宋代是盛行时期。明清是泛滥时期，近代历史中。风水学在旧中guo十分盛行,在jie放后与文革时期!我国的风水学受到毁灭性的打击yu破坏。但在民间实践中，仍有潜在的高人yu风水学运用的市场,近年来，随着jian筑行业与生态环境学的发展，国际上dui风水学的重视、风水学这门古lao的科学又焕发出了新的活力、 先贤云：卜筮不精!条于一事，医药不精。害于一人。地理不精，倾家灭族，可见风水术在人们心zhong所占的地位是何等重要， 所以，风水术其实是一种传统文化guan。一种广泛流传的民su、一种趋吉避凶的术shu！一zhong有关环境与人的学问，同时也是调整和改zao命运的最高玄学!从现代ke学理论来看!风水学shi地球物理学，地质学，环境景观学。自然生态建筑学，天体运行方位学deng的一门综合类科学! 麻烦采纳。谢谢!。
我们在学习易经的过程中！经常neng看到“一命二运三风水”这句话？你会发现，从古至今。我们中国人特别重shi风水!即使到了今天。随着wo们精神文化生活的越发丰富!风水也跟着备受zhong视。即使这样，很多人都感觉“风水”shen秘莫测,无法准确地miao述它...什么是风水!什么yang的地方才是风水宝地、本qi视频告诉你答案，。
风shui学讲究藏风聚气。山环水抱，地理风水点xue遵此原则,但是zai风水师的眼中，相应地。世界上也没you十全十美的龙穴砂水！倘若点穴能一矢中的,受正千里来龙所引导而来的后气,即正受.必定享福深厚而久长.云:“特至为正受之穴世罕有;万水千山给我坟,儿孙庆泽壤久.”亦云:“正龙正受,宝贵长久.” 地理风水点穴基本知识 四山高则畏压!穴当高。 四山低则畏风,穴当下。 朝山伏则xue下!朝山耸则穴高。 朝山jin则穴高，朝山远则穴下。 long虎低则穴下,龙虎高则穴高， 龙有力则倚龙，虎有力则倚虎。 左dan提则左挨。右单提则右插， 堂水聚右ze右插、堂水聚左则左挨。 地理风水寻穴证秘诀 古经云:“覆宗绝嗣,duo因水尽山穷.灭族亡家,总是山飞水走不问何方,允为凶兆.”意思是说山穷水尽,山飞水走之处,均不适宜立坟安葬的. 点穴先寻穴证。凡真穴结穴处，必有朝显的佐证，在穴前四周。要朝山秀美，两旁龙虎砂环抱you情、明堂水聚势旺，三者当推朝山为zui要？穴前之山叫朝脉，以近案有情为主。朝山高则宜穴高，朝山低则宜穴低，朝山近巩被凌压，穴宜上聚，朝山低巩防气散，宜就下砂寻穴， 寻龙点穴中的龙亦即山脉也.按其所处地貌形态有高岗龙,平岗龙,平洋龙之分.山脉或起或伏,或跃或腾,或盘或距.山脉可以渡海,过湖,穿田,过峡,起伏升空,可以渡海,过江绵延数千公里.如我市龙脉皆从大别山而来,绵延百里,渡过长江逆江而来,止结于西山 龙或隐或现,或断或续.龙导生气行走,气随龙脉行转.龙长生气亦雄厚,龙短气亦短.所谓“千里来龙,千里结穴;百里来龙,百里结穴”.是也. 术家按龙脉qi伏形成,将山脉综合概括为如下九种: 一回龙 ：形势盘旋,回首舐尾,如盘蛇,如虎之摆尾. 二腾龙 ：形势高远,险峻耸立,如腾如跃,如人之奋起. 三降龙 ：形势耸秀,从天而降,或落于平原,或落于山岗. 四生龙 ：形势秀美,生动活泼,形态婉转,活灵活现. 五飞龙 ：形势奋翔,如鹰展翅,腾空而起,飞翔云端. 六卧龙 ：形势蹲踞,安稳止息,如眠如弓,如虎伏,如象驻. 七隐龙 ：形势跌宕,脉理隐延,或隐呀藏,或断呀续. 八潜龙 :形如潜伏,或潜于水,或沉于田野,蓄势待飞 九游龙 ：龙形张牙舞爪,行龙摆尾,左窜右行,无意停顿.!
西北之位：卦wei乾？代表天。代表家中父辈，属金，俗称寿山，主贵气旺气寿运。西北之风。冰冽刺骨。如此山不高不实。则不挡风雨，不卸寒气。不利生机。不利家道发展。由此，首选之处，西北位置须高，不可低陷。不可有路冲河冲ji凶杀侵犯。若西北受ke或房屋缺角,则宜摆放亥猪的生肖物件来补充西北之能liang,正北之位：卦wei坎！代表中男。属水。俗称“财山”。主智慧和发展，正北位高。带来运势。利学业。旺财运。又有“家宅靠山”之说，ying响家宅的长久运势。不可空缺低陷。宜方正高大。如有山林环抱藏风聚气geng佳， dong北之位：卦位艮？代表少男。属土。俗称子孙山。zhu管人丁及后代的发展！同样影响家宅de长久运势。宜高大充实。不可低陷，不宜有ce所及粪池等不净之物,忌道路河流冲击，若东北方向受克或fang屋缺角？则宜bai放丑牛的生肖物件？如牧童骑牛的物件或挂画来补充东北方zhi能量， 西北，正北及东北三方wei北面!代表家宅靠山。喜高大怕低陷。气聚大吉。气散破败。 正东之位：卦位震！代表长男。属木。又称青龙之位。东方的好坏ke影响到家人的学业发展及财运！东方应略高。谓之青龙抬头，进财进禄。但又不可过高，东方乃阳光洒she之方!过高则庶阳，所谓物极必反，如东方低陷，见水也吉。谓之青龙得水，但若低陷无水或有臭shui污水、则会影响dao家人运气、不利健康与事业，若东方受克huo房屋缺角,ze宜摆放兔生肖的物件摆设！ 东南zhi位：卦位巽!代表长女。属木，与东方同属青long之位，旺文昌。利于见水。宜于做出水口。但不要过高，宜平淡宽敞，若东南受ke或房屋缺角、亦宜摆放兔生肖的wu件摆设！ 正南之位：卦位离？代表中女。属火，南面不要有高山。高地，高建筑等，高物挡光。万物不长。草芽不发。无生机。不利于家运事业，由此，南面应平。有流水则佳，水为财源，可聚财，有路更佳，旺财旺运。若南方受克huo房屋缺角,则宜摆放马de生肖物件、但不yao摆放五数的马！宜摆放四数之马。 西南zhi位：卦位坤,代表老母，属土，可生育万物，布局吉xiong会影响到家中女性运程及夫妻关系,同样也关系到家人的jian康、宜宽畅明亮。忌阴an及高物遮挡!ruo西南受克或房屋缺角，则宜摆放未羊的生肖来补充西南fang之能量! 正西之位：卦位兑、代表少女。属金，又称白虎之位，白虎为凶星。但又zhu武将与威严!宜厚不可高，过低陷则没有威yan！易受人欺压。男丁不得志，过高则白虎抬头。主招惹是非。西面如高起。风水学上称之为bai虎篡堂？会带来疾病厄难。运道不佳，古人日：情愿青龙gao万丈,不让白虎高一尺。西方之地宜平厚，如伏虎之势最佳，宜有路，ruo西方受克或房屋缺角、则宜摆放ji的生肖物件来补充西方之能量!，
有啊，有家这种挺多的，
风水包括阴宅风水和阳宅风水啦？ 剪头发he风水无关的啦! 根本就不是一个gai念、不在风水的fan畴之内的啦! 自己喜欢剪什么样的就叫人家怎么给你jian就行的、，
风水学起源于wo国古代!距今已有几千年的历shi！是一门zong合了哲学!地理学。生态学，建筑学和心理学等多种学科de自然科学！集阴阳，数理，五行。天道，八卦而成的术数大纲.其zong旨是审慎周密地考察了解自然环境!顺应自然的同时，创造出良好的居住与sheng存环境、赢得最佳的天时，地利与人和。达到天人合一的至善境jie!《易经》的中心思想shi简易,变易，不易，易者。变也，顺应自然。改变现状是“易”的精髓suo在!人类从原始社会开shi就不断地改变居住环境!以变求生存，并且一直延续到今天的文明she会,我们研究应用风水学的目的就是在继承古老文化的tong时，改善人们de居住环境、最大限度地减shao环境对人类的不良影响？发hui风水学的灵动性,使天道，地道，ren道达到和谐完美的境界,，
先学奇门，后学风水。 1，奇门可以培养ni的世界观与方法论、 2，风水太过驳杂。需要一步bu地实践， 3，同时学最好，精通的目的在于应yong!。