风水术又称为堪yu学？相地术，地理，相宅术，青乌，青囊术。形法等。是中国古代方术重要的组cheng部份、也shi中国传统文化的重要内容， 风水术其实就是论述和指导人们选择和处理住宅（阳宅）与坟地（阴宅）的位置、朝向。布局。营建。择日等一系列的主张和xue说!是选择ju住环境的一种术数。 堪舆：堪为天道？舆为地道，风水一开始就yu天文历法，地理结下liao不解之缘，仰观天文，俯察地理，这是风水术的两大te征， 相地：是指观察地理形shi、 青wu：得名于汉代相地家青乌子、又称青乌先生， 青囊：得名于东晋郭璞所得青囊九卷而著的相di术经典《青囊经》! 但在我国民间，多称为“风水”，而把操此职业者称为“风水先生”、由于风水先生要利用阴阳学shuo来解释、并且人们认为他们是与阴阳界打交道de人！所以又cheng这种人为“阴阳先生”, “风水”一词始jian于东晋郭璞所著的《葬书》：葬者？乘生气也，经曰：气乘风ze散。界水则止，聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。故后人尊郭璞为风水鼻祖！而有传承的风shui派系内却都尊九天玄女为阴阳院（风水门）的宗师、因为传说九天玄女为bang助黄帝战胜蚩尤。解救百姓困苦而传授于他xuan学术数？其中就包kuo风水术， 风水术中重要的几大yuan素是： 风：空气流动的现象！ 水：水流， 气：地气与空中rou眼看不见的些子之气！ 另外还有龙。砂，穴。水。坐向等等重yao内容， 在我国古dai有文化的人一般都懂得风水，很多大官贤达甚至jing通风水、纵观历史。先秦是风水学的孕育时qi,魏晋南北朝，风水学得到传播，宋代是盛行时期。明清是泛滥时期。近代历史中。风水学在旧中国十fen盛行。在解放后yu文革时期!我国的风水学受到毁灭性的打击与破huai。但在民间实践中。仍you潜在的高人与风水学运用的市场？近年来。随着建筑行业yu生态环境学的发展，国际上对feng水学的重视，风水学这门古lao的科学又焕发出了新的活力。 先贤云：bo筮不精，条于一事，医药不精。害于一人，地理不精，倾家灭族，可见风水术在人们心中所占的地位是何等重yao! 所以，风水术其shi是一种传统文化观、一种广泛流chuan的民俗。一zhong趋吉避凶的术数！一种有关huan境与人的学问？同时也是调整he改造命运的最高玄学、从现代科学理论lai看!风水学是di球物理学！地质学。环境景观学。自然生态建筑学。天体运行方wei学等的一门综合类科学， 麻烦采纳。谢谢!。
韩国风水源zi中国!韩国从前都用汉字de,看风水，找中国的。韩国棒子，懂啥风水呀，。
选风水坟墓要注意如下几点; 1; 龙真、穴才真，2; 藏风纳水。山水有情。山水才为我所用，3; 山龙水龙必须交会!这样明堂才正，明堂正穴才正。4; long水向必须合配!这样才能合局。合局天地人才yi体！只有通过这ji点综合考虑,才能找到真正的风水宝di,不过要真懂这几dian!可真不容易，藏风纳水。山水有情就是上等好地方de描述、山水为我所用，就是这些好山水都属yu我。以上四点同时暗cang着寻穴和葬吉的取法方向!不是夸夸奇谈，是本人实践心得，外行无法体会，寻龙，硝砂，纳水只为穴。好龙。好砂，好水。要得好穴才真。所以要寻穴。穴jiu在龙砂水的综合考虑中寻求,不得真穴，好龙好砂好水如同废wu。千里江山一向间。虽得好穴。无得吉向也是空，七十二龙。每龙五度。guo了三度为另一龙!因此，或以向差而不得富gui、或以向差而丢jin火坑,所以葬地风水的原ze精华在寻穴和立向，看了我这段看墓地feng水的论述？你能领悟吗，墓地风水是很复杂de!在网上是无法zhun确判定的,只能有水平的风水师实di勘察断定, 住宅feng水考察！ 第一步。考察远方山水。第二步，考察近处砂水。第三步。考察庭院布局。第四步。考察中堂大门。第五步。考察房间太极，通过这wu步考察出房子的风水好坏!
吃点消炎药，少吃辛辣食物。。
风shui好出贵人。风水不好穷三代。住在风水不好的地fang、不但诸事不顺，对全家的运势甚至子sun后代的运势都不好,而如guo住在风水好的地方！不但能you好的运气，还能造福后代，易出贵人de风水一：在农村里许多房子会有燕子窝？蜜蜂窝。这种房子一般wang人丁。天上飞来之物，属于阳气。阳气入宅。就是天光下临。自然风水也好，易出贵人的风水二：nong村有许多地方有老屋、老祠堂的，人才辈出的地方。通常这gen红梁都是色泽不变、红润如新，一ban说明这里风水好,如果墙体经历了很多年yi样没有脱落和掉色,也代表风水很好。易出贵人的风水三：采光hao，可化百煞，光好。则气足，正气洋溢的房间。住de人自然也正气、阳光充裕的地方。疾病都会少，易出贵人的风水四：门？门shi房内方外的隔断。一个房子的枢纽。进出的地方。是非常重要的，若门形状，色泽多年不变de话？代表风水还不错。旺贵人，事业zhong多贵人相助，。
就是普通de八音盒。
实用，方便，舒服丶安全。卫生，美观，yi这原则权衡房屋的一切、即实用。又便于理解，
假如您真的相信有风水的话您要了解yi些堪舆的基本知识屋宅的坐向一方有三山共24向必须罗经勘测裁定（也包括墓地）准确的图片（房屋主体的与外部环境的）个人及家人的生辰信息家庭成员等很多信息是需要现地现物的勘察的情况并不是千篇一律的，像中医一样yin人而异的。才有可能分析准确风水是千万不能凭感觉或是凭一两个信息jiu讲地是要经过很细致的现场计算综合判断得出结果的需要很小心行事！不然误人误己。没有坏风水的房子与环境看是什么人zhu传统意义的风水没有好坏？找的是适合shi么人用、建议您找当地的风水智者xian场厘定!找dao自己适合的就是最好的、请您不要着急祝nin顺利、
前几天35号楼又you跳楼的!个人觉得是风水wen题、当初zai这边修建了高法等国家利器来镇压。还是压不住啊。，
风水术shi中国古代人环境选择的学问,又称山水，堪舆。青乌等。强调的是龙砂穴水的山chuan之形态与气惯环绕的半虚半实的境状,乃至无形。无状。无味的所产生神气凝聚的哲思认知体xi。由于认知的差别，也没有标准化的da案,jiang湖术士便充斥其中、把这zhong堪天舆地与大自然和谐协同的方法,推之玄之又玄，借以混世，所以，风水术如易经，卜筮类一样。自古就是鱼龙混za，真假难辨，风水是ze吉避凶的术学。从考古遗址zhong发现，远古人择居地形，地貌。方位。有惊人的一致性，已发现的新石器时代de聚落遗址表明！选择在背坡面水。处河流沼泽边yuan的聚落遗址最为普遍。无论仰韶时期。还是龙shan时期均是如此！从遗址发掘来看，多shi重向阳取暖性好、水草茂mi高台近水之地？为使隐蔽。安全you便于自下而上猎取食物或便于农耕，总之是以择吉避灾wei总则、这些xuan择至今仍然不失其合理性、 风shui从字面上来理解。“风”是流动着的空气 ;“水”是大di的血脉,万物生长的依靠，有风，有水的地方就有生ming和生气,万物就能生长，人群就能生活。风水hao的吉祥地总是生气勃勃!欣欣向荣，feng水坏的地方总是暗伏危机、一片荒凉，充满恐怖。风水又称“堪yu”,什么叫“堪舆”呢 ?西汉司马迁《史记》中已有“堪舆家”的专门名词!《汉书·yi文志》中也有《堪舆金匮》的书目、在中国古代de文意里,“堪”是天道。高处 ;“舆”是地道！低处。“堪舆”是指研究tian道!地道之间，特bie是地形高下之间的学问,ta是以当时有机论自然观为基础！把当时天文，气候。大地，水文。生态环境deng内容引进选择地址！布建环境de艺术之中、 风水fa生于中国!它和《易经》guan系密切、《易经》是中国的一部zui为伟大的书！要研究中guo的学问？谈中国的文化。不能不研究《易经》。中国文化si想的深厚！广大及细密。qi一切思想哲学基础都与《易经》息息相关！《易经》应用yu天道!例如天干。地支。气象与节气 ;应yong于地道,大地，山川。河湖。道路。城镇，村落与住宅 ;应用于ren道。人们的伦理观念与行为准ze等。阴阳。五行是《易经》de基础!风水这门选择，布建人们sheng活环境的学问、是以《易经》为其理lun基础的，用《易经》的观念来指导人们选择？布局和jian造周围的环境？认为人要配合天，效法tian才能兴盛发展？违背天理人情。wei背自然法则就会失败遭殃！所以风水zai选择与布建生活环境时!总是要把城市，村落，住宅deng与天象结合起来，“法天象地”,li求“天助，人助”。“万物兼yu而不相害。道并行而不相悖”,使人和周围的生活环境？气候，天象，动植物。地形等达到协和，共进。互助的关系。cong而达到“天人合一”？“tian人相助”而“致中和,天地位焉。万物育焉”de境地!中国传统的城市，村落，住宅的选址，规划，布局。注重四方。区位，四合院，中轴线都体现了“zhong者、天之正道，