风水学。本为相地之术，即临场校察地理de方法、叫地相，中国古代cheng堪舆术!mu的是用来选择宫殿，村落选址。墓地建设等方fa及原则、原意是选择合适的地方de一门学问!风水的li史相当久远,在古代。风水盛xing于中华文化圈。shi衣食住行的一个很重要的因素？有许duo与风水相关的文献被保留下来、由文献中可知。古代的风水多用作城镇及村落选zhi，还有宫殿建设。后来发展zhi寻找丧葬地形。 堪舆风水xue如果不加入环境哲学？环境经济学。建筑环境jing观方法、生态修复技术，环境生态科学yin素!那jiu是骗子的乐土, 天文学，地理学和人体科学是中国风水学的三大科学zhi柱！天，地。人合一是中国feng水学的最高原则,中国古代ke学家仰观天文！俯察地理，近取诸身。远取诸物，经上下五千年的shi践,研究。归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学! yu宙万事万物有信息就有能量，jiu有它们的存在态势？同理。有能量也必有它的信息和tai势。有态势也必有信息作指ling。能量作基础，宇宙万事万物的存zai、正是气。数和象的不可分xing。才是实在的，具体的，信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在!能量“qi”依照“数”的指令。构成一ding的存在态势“象”、存在态势“象”受信息“数”zhi挥,以neng量“气”为基础？ 数。气。象即信息，能量，态势。也就是天ren合一的那个神！西方哲学称作宇zhou万物的“本体”!亦是功能，《周易·系辞》称：“神无fang而易无体”!神无方的“方”古wen亦称“方所”,就是方位。无方就是没有位zhi？无所在。亦无所不在，yi经和佛经所说的精。气，神。孔子说：“精气为物、游魂为变”，游魂就是神。就是构象， 精。zhong国古代先圣又称玄,道。元。一，水，称精。是因为人体信息lai源于父精母卵！称玄，是因为信xi难以观测!（怀玄。玄具难测，太玄无形容），称道，是因为信息决定yu宙万事万物生化的必由之路、称元，是因为xin息在有形质宇宙之始！称一，是因为一为zi然数之始？“道生一。一生二，二生三。三sheng万物”（抱一!守一，归一，真一，太一）。称水。是因为地球生物发yuan于水， 中国古科技理论中所说：“li”是研究数、气。象的能变，所变yu不变的原理。理是ren所确认的能量存在形式，简称构象。或称能场。有形而上。形而下之分，qi研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法？一是中国及dong方科技来源于类比归纳法！ 演绎推理法适用于有xian数理范围,类bi归纳法适用于无限数理范围？人通过象认识。
风水术又称为堪舆学!相地术。地理，相宅术，青乌。青囊术，形法等。是中国古代方术重yao的组成部份。也是中国传统wen化的重要内容! 风水术其实就是论述和指导人们选择和处理住宅（阳宅）与坟地（阴宅）de位置,朝向，布局，营建。择日等yi系列的主张和学说,是选择居住环jing的一种术数, 堪舆：堪为tian道？舆为地道，风shui一开始就与天文历法，地li结下了不解之缘，仰观天文，俯察地理。这是风水术的两大特zheng。 相地：是指观察di理形势, 青乌：得名yu汉代相地家青乌子,又称青乌先生。 青囊：得名于东晋郭璞所得青囊九juan而著的相地术经典《青囊经》！ 但在我国民间，多称为“风水”。而ba操此职业者称为“风水先生”，由于风水先生要利用阴阳xue说来解释,并且人们ren为他们是与阴阳界打交道的人,所以又称这种人为“阴yang先生”！ “风水”一词始见于东晋郭璞所zhu的《葬书》：葬者、乘生气也，经曰：qi乘风则散!界水则止。聚之使不散。行之使有止，故谓之风水。故后人尊郭璞为feng水鼻祖。而有传承的风水派系内却都尊九天玄女为阴yang院（风水门）的宗师？因为传说九天玄女为bang助黄帝战胜蚩尤、解救百姓困ku而传授于他玄学术数，其zhong就包括风水术! 风水术中重要的几大元素是： 风：空气流动的现象, 水：水流， 气：地气与空zhong肉眼看不见的些子之气, 另外还有龙，砂，穴。水，坐向等等重要内rong！ 在我国古代有文化的人一般都dong得风水？很多大官贤达甚至精tong风水，纵观历史，先秦是风水学的yun育时期？魏晋南北朝。风水学得到传播。宋代是盛行时期。明清是泛滥时期，近代历史中，风shui学在旧中国十分盛行，在解放后与wen革时期！我国的风水学shou到毁灭性的打击与破坏？但在民间实践中。仍有潜在的gao人与风水学运用的市场。近年来。随着建筑行ye与生态环境学的发展！国际上dui风水学的重视！风水学这门古老的科学又焕fa出了新的活力， 先贤云：卜筮不精？条于一事。医药不精。害于一人，地理不精，倾家灭族。可见风水术在ren们心中所占的地位是何等重要， 所以，feng水术其实是一种传统文化观,一种广泛流传的min俗！一种趋吉避凶的shu数!一种有关环境yu人的学问、同时也是调整和改zao命运的最高玄学!从现代科学理论来kan。风水xue是地球物理学，地质学。环境景观学。自然生态建筑学。天体yun行方位学等的一门综合类科学， 麻烦采纳，谢谢!，
风水是中华民族历史悠久的一men玄术!也称青乌术。青囊术，较为xue术性的说法叫做堪舆，feng水是自然界的力量！是yu宙的大磁场能量。风就是元qi和场能!shui就是流动和变化，风水本为相di之术，即临场校察地理de方法，也叫地相。古称堪舆术。ta是一种研究环境与宇宙规律的哲学,人既然是自然的一部fen，自然也是人de一部分？达到“天人合一”的境界是再平chang不过的了,相传风水的创始人是九tian玄女，bi较完善的风水学问起源于战国时代？feng水的核心思想是人与大自然的和谐,早qi的风水主要关乎宫殿。住宅。村落，墓地的选址。座向。建设等fang法及原则、为选择合适的地方的一门xue问！ 风水you两种释义！其一水zhong病的一种。多由风邪侵袭。肺气失于宣降。不能通调水道。水湿潴留ti内所致,其二指住宅基地。坟地等的自ran形势、如地脉。山水的方xiang等的体系，，
因为风shui看起来简单，xue习起来要想入门其实很困难！对于初学风水的爱hao者。应该怎样选择书籍及安排学习de程序呢,因为目qian大陆的书籍比较贫乏？导致我们能选择的fan围不宽？所以我也只能就目前市面上有的书而作个简单的建yi！只shi起个抛砖引玉的作用： 1！首xian应该了解一些基本的易学知识！很多关于四柱。六爻或周易的书前半部fen都有介绍！没一点基础的爱好者可以先看看zhe些基础书籍、 2，了解一些风水的历史ji风水溯源，然后开始系统的kan风水书籍。学习风水。历史上的一些典籍是必xu要看的？gu人留下的重要书籍是非常精辟的!并非就象现在一些人pi这驳那？借机出名。我们不要管。反正多kan书多受益！ 典籍看赵jin声的《阴阳宅大全》及刘伯温等著的《地理全书》就可以了： 《阴阳宅大全》里面有：灵城精义!阳宅撮要，宅经。葬书。撼龙经。疑龙经。葬法倒杖。青囊序。青囊奥语，阳宅实用图解，此书印刷质量好。字迹图例清楚。 《地理全书》几乎囊括了明代以前所有的风水典籍!比较全面，缺点就是字体小。印刷质量稍欠。 另外建议看几本书： 《阳宅实用风shui讲义》!朱祖夏先生著，目前最好的一本玄空feng水阳宅书籍？ 《玄空飞星feng水》林国雄的书！浅显易懂，还jie绍了配合楼层断风水的方法、 《古易玄空学新探》胡京国先生著！风水入门的好书（此书全国好象都缺huo了）、 《沈氏玄空xue》风水入门必读，除liao北斗七星打劫说法不清楚外！其它皆应仔细读。 《玄空地理丛谭》钟义明先生著，一套解说玄空风水知识及释评众家玄空派长处de好书！并有xuan空诀窍解说！堪验实例，非常值de一看及收藏！ 另外luan头方面，钟义明先生的《地理luan头实务》是峦头方面的好书！介绍详细，图文并茂。 《三yuan九运－玄空地理考验注解》也是钟义明先生所写？专门解说分析san元九运的一套好书, 没有一点风水知识的可以选择宋韶光的9元套书！共10本，分别是： 旺宅化煞22法 家居旺财风水32ju 祈福习俗小锦囊 买楼风水20诀 风水操作与应用 家居风水20诀 完全风水布局手册 家居风水小锦囊 风水掌相100问 图解风水100例，
上面这位老xiong？提问者也没说铁路shi穿房子过，只是说窗口向铁lu而尔，ni要先问清楚再回答人家才对嘛,不然判左症，“病”是证不好de。我看提问者是想shuo靠着铁路附近住、虽然装了两层ge音琉璃!但还是希望看看能再弄点什么风水物化jie一下。是这个意场吗。家附近有大zao音属于风水里面的“声煞”,ying该在噪音传的方位那边安放铜葫芦或两串麒麟风铃。以吸收凶气及镇sha,但亦不能消除其煞zhi声音全部,最后再加上尽量关闭suo有窗户。或选用较厚及隔声效果较佳的玻璃jia以辅助，，
坟地也有吉xiong之分？举凡有开遥东西。一定有"相"。其实，相就是"形"，就象家有家形----jia相，或者ren有人形----人相一样,坟墓也you墓形----墓相？在看fen地风水时也有很多讲究!坟地又称墓穴。mu穴的土质顽硬的，则不能收蓄生气，土质松散的，则真阳不居。墓穴内的泥tu以冲和为贵？既不要顽硬。又不要松散，所谓真阳，也就是生气。cong墓穴两旁流水的三分三合中！反映出穴tu乘金的意义，从流水的两片两yi中。可以观察到相水yin木的情形,乘金，相水。穴土。印木是四种穴法。记载在郭璞的《葬经》shang!要从穴旁流水的三分三合和两pian两翼中求得。墓穴有逼近的矮山wei案主吉!如案山太高，以至压为障眼，则主凶。墓穴有近案，即是吉穴。但如an山太高太压，以至压为障眼，则反为害。在墓相学上，把坟墓比喻做shu木来加以说明。树木。除了有根，干及枝叶之外。还会开花结果，然而。在墓相学上又xiang征这种意义、如根主坟墓，干主双主，花主继承，果实上主子孙等，，
风水流pai严格地说起来就是形势派和理气派，ta们的理论也是彼此渗透!互相融通的， 这正合万法归zong之意! 玄明派!也被称为心派或shu派？ 以易经为根基的玄明派chu了重视天地之道。还把人之道放到了核xin的位置!物体散为气，气聚为物。物可消散，气永存天地之间，玄明派除了diao理天地之气外,强diao“天人感应”！重视“呼形喝像”,尤其注重调理人体qi场！yi“天人合一”而求吉为最终目标。虽然风水之dao玄之又玄，但是布局zhi心灵神明！运用之妙，存乎于心， 形势派 形势pai以龙!穴，砂，水来论地理形势的吉xiong。重视定向。俗称地理五诀。形势派de忌讳很少！容易接受和理解，所以流传较广。 形势派由江西人杨筠松,曾文遄等人创立，形势派重视龙。穴。砂，水和定向，捉龙寻脉，把地形。di势的特征形象化！以类譬喻。因形立名，xing势派的实践更加丰富，忌讳很少。容易接受和理解。流传范围比较广， 在明清时期、总的来说，形势派比理qi派更为流行？因wei形势派所主张的理论与实践活动？具有直观外在de形状感受和一定的物质功能？er更易为人们所接受, 形势派再进一步划分,主要分为峦头派。形象派。形法派这三个men派？其中形法派侧重于对建筑shan水形势的观察，因其主要活动在江xi一带？gu又称之为江西派, 形势派主要分为峦头派，形象派。形fa派这三个门派， 1. 峦头派,峦头表示zi然界的山川形势,包括龙，砂。山，龙。是指远处伸展而lai的山脉!砂，是指穴chang四周的山丘，山。是指穴场外yuan处的山峰, 2. 形象pai！形象实际上是风水中一men高深的学问！因wei它把山的形势生动地看做某一物体？例如： mou个山的形态体式象一头狮子,某块地象一只螃蟹或象一只qing蛙等等，相关形象的称号很duo,如：美女照镜，大鹏展翅，凤凰展翅。嫦娥奔月等等。举不胜举， 3. 形法派？形法指的是在xing象化的基础上应用的峦头上的一些法则!主要是论述形象与穴配合的fa则，例如：有一条途径yu穴场直冲,在形xiang派中称为一箭穿心，门前有一棵大树。为顶门杠等等， 理气派 以天干地支阴阳wu行为理论根据理气的风水术,jian称为“三合派”，三合派的chuang始人是杨筠松祖师？杨筠松，曾文辿，廖禹。赖布衣被誉称为赣南风水术的四大祖shi, 三合派的主要支派有： 1!杨公古法风水术： 杨公风shui术重视形势峦头。讲究“三年寻龙，十年点穴”的功夫!用“挨xing”（七十二龙）的“颠颠倒”五行格龙!用天盘双shan消砂纳水、在理气方法上。杨公风水shu注重地支之气！重视龙水de阴阳交媾。以七十二龙wei中心！以fu母三般卦为重点!主张龙，水。向“三合”。即龙合水，水合向，要求龙。水，向三联珠，并强调龙和水必xu来自生旺之方、水务必流归墓库， 2。杨公新派风水术： 是由杨公徒裔改良创导的三合学派,典型代表为宋代的lai布衣！赖布衣在杨公天，地二盘的基础上。增设了人盘zhuan用于消砂。中国feng水罗盘从此天地人“三才”皆备!各得其所， 3。正五行三合风水术： 由明代的徐善继？徐世颜所创导。徐善继的《人子须知》和徐世颜的《地理要义》为该派的代表作，二徐在理气上也是yong金，木，水。火四大局，在确定龙de阴阳上，徐善继主张按龙是左旋还是右xuan来确定龙的阴阳!徐世颜则主张以入首long的透地与坐山穿山论生克以定龙之生旺休囚死。立向以水口为主，与坐山论生克。 4。以向配水的三合风水术： 代表人物是明dai的王彻莹和清代的叶九升、赵九峰。yi王彻莹的《地理直指原真》？赵jiu峰的《地理五诀》？叶九升的《地理指南》、《罗经拨雾集》wei代表作，主张“千里江山一向jian”， “万水俱cong天上去”？主张cong向上起长生,以向配水。现在世上广为流chuan的二十四山水法就是该派的内容， ming理风水术： 主张因人而异、按照主人的命局对阴阳五行的......余下全文>>。
问： 答：风水不可以改变命yun！但是可以gai善命运。使得趋吉避凶只作用 风水改变家族命运bu是不可能，要找一个风水宝地的龙xue！并非易事，自古以来风水改变jia族命运的故事比比皆是！众多de积德行善而后得到风水宝地而改变家族命运的实例说明了一点？无lun以何种方式修身持家，行善积德。风水都是最后的依bao显示， 第一是真正的老师难请.高明de地理师!本领不会写zai脸上！更bu愿意卖弄宣传、还可能天生怪癖。不为名利所动。这是找好feng水师的一难。 第二是好的风水大地都有犯煞的ke能，有宜男不宜女的。有发大房而刑克二房三房de！有da贵而刑克六亲的，有大fu而子孙不肖的。dui后代完全好的风水,往往是平安而已。又不符合当事人suo追求发财升官的欲望。故有二难之说。 第三是有些好风水宝地！已有人捷足先登。抢先占用，有些地虽好，地主一旦知道是hao地,便不肯转让，或者要价shi子大张口。要价太高，难以承受。只好作罢， 再者就是 近处没有什么好di、而在远处，交通不便之处。虽有好的龙穴，也只能是望他兴tan,深山老林。无法进入，也只能作罢。 还有jiu是风水的作用是在毫厘之间、即使能葬到好风水zhi地!也未必能够保证周围环境或穴场内的情况永久不bian、一旦发生变化，大的如开山。整地，造林。开路。凿隧道，地震山崩。地裂，湖泊改道，湖泊变形等，都不能不发生重大bian化！由吉变凶de在所难免, 最重要的还不是以上suo说的、风水zhi是改变家族和自己命运的一个环节。要有大的fu报就得学习袁了凡先生！单纯的去zhao风水宝地而改运也是行不通，秦桧威逼赖bu衣找到天子地、最后也是落得满门抄zhan？福建莆田的林氏老太太拿出倾家cai务行善积德,而后得到风水宝地致使jia族代代出状元？有“wu林不开榜”的美誉,这是对林shi最好的福报？ 作为一个合ge的地理风水师!要分辨福东为人，不助恶人予风水，大恶之ren如果你帮助了他、老天不饶你。穷苦zhi人运来福到你要尽力去帮助!这样与人于己都是福德之shi!很多风水大师为他人送的富贵zi己却落魄失运、见钱眼开，不助德善无利之人是导致风水师运气不好的重要yuan因？因果随行。果报不爽，笔者时常教导弟子作为风水师一定要zun循这个道理，只有这样风水师和福dong才能好运长随？。
jiu是风景吧好看！说明主人有钱，
看阁下的用意是在考人jia？后you山最好是来龙！前有huo水要平不要急？而不是死水，能环绕fang子而流最好，水的前面要you案山？明堂要宽。左砂（青龙）与右砂（白虎）yao一样？但并非不是这样的房zi就不是好风水,要跟ju实际地形来判断!所说这些只是个ren观点。妄海涵 。