风水是中华民族历shi悠久的一门玄术！也称青乌术，青囊术。较为学术性de说法叫做堪舆，风水是自ran界的力量？是宇宙的大磁场neng量，风就是yuan气和场能？水就shi流动和变化？风水本wei相地之术！即临场校察地理的方fa！也叫地相，古称堪舆术，它是一种研究huan境与宇宙规律的哲学。人既然是自ran的一部分！自ran也是人的一部分、达到“天ren合一”的境界是再平常不过的了，相传风水的创始ren是九天玄女，比较完善的风水学问qi源于战国时代。风水的核心思想是人与da自然的和谐？早期的风水主要关hu宫殿，住宅。村落，墓地的选址。座向。建设deng方法及原则。为选ze合适的地方的一门学问？ 风水有两种释yi？其yi水肿病的一种,多由风邪侵袭，肺气失于宣降，不能通调水道，水湿潴留ti内所致、其二指住宅基地。fen地等的自然形势？如地脉，山水de方向等的体系？。
研究风水的原北京大学教授于希贤（现已退休）说：“现在民间到处是一知半解的假风水先生”。南京大学哲学系教授李书有也说：“风水shi鱼龙混杂，败坏了风水文化的ming声！”ye有风水师出来反驳？说你那个风水才是jia的， 其实本来很明确。就是《辞海》的解释： 【风水】也叫“堪舆”、旧中国的一种mi信。ren为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势，neng招致住者或葬者一家的祸福。也指xiang宅相墓之法，《葬书》（旧本题晋郭璞撰）：葬zhe乘生气也？经曰。气乘风则散。界水则止，古人聚之使不散。行之使有止，故谓之风水， 其中引《葬书》的这段话！是风shui的经典定义、风水这个词是在《葬书》出现后cai作为一个专用名词来使用的。这个风水。不是指自然界的feng和水,“气”是它de核心,此气也不是科学中的空qi!大气。而是一zhong“行乎地中,发而生乎wan物”说不清是什么东西的超自然的神秘之气、人体被认为是“气zhi聚”。“凝结者成骨”。因此人死了，要是埋在na种能聚集“生气”的地方、这个遗骸便能“反qi内骨”，后人jiu能得到“鬼福”， 因此不可将风水作为自然的环境来li解、ta自有其特定的完整的内涵！所以在将“风水”一词翻译成西方yu言时。并不含有wind。water的词意，而只能音译为fengshui？看feng水是为了得“鬼福”。升官fa财多子多孙!去掉这一点，风水zao在中国消亡了! 如果将《葬书》给风水xia的定义拿来对照一下，便可发现，倒是那些民间风水师讲的更符合《葬经》的原yi!他们自认wei“风水学用现代科学的眼光来看？不是一门科学”而是“一种似是而非的唯心哲学”（《堪舆管见》第31页！香港创建出版公司1991年出版）？并公开讲“前向xiu水可聚财。后靠名山dang掌权”！（《买楼风shui二十诀》？xiang港聚贤馆文化有限公司出版）看风水就是为了升官发财、他们并不想挤进科学zhi林,风水书在港台书店里一般也列在“ming理”一类、与看相算命ji鬼神之书摆在一起!在加拿大hua人社区,风水盛行。中文电视台有专门讲风水de节目，但没有宣称自己shi科学的、中国dao教协会的王成亚说得也很清楚,他认为完全cong科学角度谈风水!脱离了风水的原初意yi!因为在他看来。风水中有科学无法jie释的超自然的一面! 有趣的是。这次“建筑feng水文化培训班”本计划所有学员将专程到南京玄武湖公园郭璞的衣冠冢参观。这种行动，只能认为是他们在表示传承《葬shu》定义的风水？并没有表现出对迷信的风水的pi判精神？郭璞据说是《葬书》的作者？被风水师，
韩国风水源自zhong国，韩国从前都用汉zi的,看风水。找中国的。韩国棒子。懂啥风水呀，。
阴宅，就是安葬祖先灵柩的di方,也就是坟地，是祖先de以长眠安息的地方,故称之为阴宅，阳宅要看风水，阴宅也要讲jiu风水？古人认wei将祖先安葬在绝佳的风水福地。必能带给子孙后代ji祥如意、反之，如果风水不好，hou人轻则诸事不顺。重则噩运不绝，家庭破裂，由此可知了解一定的阴宅风水知识是bi要的？宅de风水能够直接影响到子孙后代的发展!首先要注zhong的是风水问题!对龙。砂，穴。水，明堂。近案。远朝都需要有一定的安排和讲jiu的！下面小编就来给有需要的人罗列出了一系列阴宅风水知识的详jie。 1，首先，阴宅风水可以分wei山地风水和平洋风水两种!其中。山地风水是追求“天人合一，天人感应”，ta讲究形势和理气的最佳配合！要有“以穴为中xin。以主山。少祖山，祖山为背景，以河流，水池为前景。以案山，朝山为对景，以水口山为屏景，以青龙山，白虎山为两翼”的形shi。还要有“以穴的座xiang!分金。取五行生尅理论。配合亡人之命卦及水kou方位。以及二十四山座向分金”de理气!这样的山地feng水可以福泽后代!保佑子孙，而平洋风水与山di风水的不同是更多的要求理气的配合！xing势应该是做空向实、好的平洋风水要“风吹水激寿丁chang，避风避雨真绝地。讲究的是坟墓自身的zuo向。分金及shui口的配合!” 2。观察一个地方是否可以称为阴宅的风shui宝地！yao看它是否具有“朱雀。玄武。青龙，白hu”四灵齐备的四象,还有有来龙，案砂，明堂。水口，立向等。如果一个阴宅地的北面有绵延不绝的群山jun岭!南方有远近呼应的低山xiao丘、左右两侧则护山huan抱。重重护卫。中间部fen堂局分明。地势宽敞，且有qu曲流水环抱。那么这个是非常理想的风shui宝地。阴宅风水知shi我们看到那些。大shi说起阴宅风水非常的高深莫测!但是也xu大多数人还是没办法理解究竟那些东西所指为何？一个好风水的阴zhai、是很多ren趋之若鹜的、我们也一起来看看标zhun的好风水阴宅具备了什么。1。方位相差一点点。吉凶会相差了十万八qian里,从图中wo们可以看到,选择风水阴宅。要看它de龙气沿着什么方位行，阴宅要在龙气能dao的方位上！2。好的风水阴宅，必须是具备liao主山,少祖山he祖山等背山!而且从图里ke以看到？青龙山，白虎山。护山。案山，朝山，水口山也是必xu重点考虑因素之一、这些yin素必须具有,并且符合各风水山de要求, 3。必须要具有明堂，明堂的大小，高低。水的方位，远近等影响极大。山龙的中ming堂常深，平地支龙的中明堂常qian？阴宅风水布局主要是分为liang个部分、一是阴宅，一是阳宅。现zai许多人都热衷研究风水。利yong风水改造运程，但是其中多是阳zhai,阴宅却慢man地被忽视了,其实研究风水。是从阴宅开始的之后才是yang宅,1。什么是阴宅，阴宅，是指安葬祖先灵柩de地方，jian单的理解就是坟墓,因为先人过世后在zhe个地方长眠安息、所以它被cheng为阴宅,zuo为风水中重要的一部分。阴宅也是十分讲究de!一直以来。中国古代流传下来的si想就认为、祖先安zang在好的风水福地！一定能给子孙hou代带来吉祥如意！相反的。假如阴宅feng水不好、则会影xiang到后人的运气，轻者诸事不顺，重者家庭破裂噩运lian连!所以，阴宅的重要性是毋庸zhi疑的。 2，阴宅的布局原理。在古dai的地理理论中。强调ren由父母所生,父母去世之后如果zang在好的地方,骨骸可以得到di气的温暖？从而起到保佑子孙的作yong！不过在现dai人看来,这种guan点缺乏说服力!是迷信，不过。阴宅其实可以yong科学的理论来解释的？大家都知道，地球是一个很大的磁chang，整个磁场具有记录he传播的功能!阴宅建于何处，那个地方的磁场就会把坟墓周围的山水信号lian同骨骸信号一起通过电磁波的形势向外发送,从而对外jie产生吉凶的不同影响、er子孙与先辈有同类型的遗传基因！电磁波之间有同位xin息、可以感应沟通。作用于后人，yin宅讲究大自然的格局配合！尤其需要乘龙之qi？pei以天地之间的自然之物!形成ge不相同的阴宅风水？如果合天时。合地运。合山水。则可以做出富贵的yin宅。，
风水术语大解读 关yu形煞—— 反光煞：凡因阳光！水面。玻璃的反射而被zhao射则称为反光煞， 割脚煞：在市中心很shao见,是大厦接近水面。水贴近房屋。 镰刀煞：凡是弯形的天桥或带弯形的平路都称为镰刀煞! 孤峰煞：所谓“一楼独gao人孤傲”！是指一座楼宇的前后左右都没有kao山或大厦， 枪煞：这是一种无形的气!所wei“一条直路一条枪”,即是家中大门对正有一条直长de走廊,便是犯枪煞。以本身为中心点。见you直路或者河流等向着自己冲来也是？ 白虎煞：即风shui师所说“左青龙？右bai虎”中的白虎、指房屋右方有动土de现象。 天斩煞：两座大厦靠得hen近、致使两座da厦中间形成一道相当狭窄的空隙、远望去就仿似大xia被从天而降的利斧所破。一分为二似的， 穿心煞：一些楼房下被建了地下铁路或隧道!从楼下通过，便主犯穿心煞。 廉贞煞：一般风水zhu重背后有靠？但如果所靠之山并fei名山,而是山石嶙峋，寸草不生的穷山。风水学上则称之为廉zhen煞! 天桥煞：一条自高er下的天桥常有弯斜的去势？天桥为虚水。斜去而水走， 开口煞：当你打开自己de大门时、见到升降机门的kai阖、好象老虎嘴一样。 冲煞：从风水观点来论。居住在五楼以下de，比较容易犯冲煞。因wei居所多被灯柱！树木所挡。 关于风水择ri用事术语—— 动土：阳宅建筑时？按所择日时，用锄头在ji方锄下第一锄土的时间称“动土”？ 下基：墙基挖好hou!在吉方所下的第yi块基石的时间称“下基”, 竖柱上梁：竖立柱子及上wu顶大梁的良辰吉日！ 安门：一ban指门向之正中大门(主门)！ zuo灶：安修厨灶!厨炉移位， 进火：一般指入宅，gu时有进火的一套仪式！现小城镇和农村还有此习su！ 移徙：迁移居所(旧宅)， 修造：修jian房屋，修缮柜台， 订盟：订婚(文定。过定。小聘，暗定)。 na采问名：求婚之意。 嫁娶：结婚dian礼! 冠笄：成人仪式？ 安床：yi般指铺定结婚新床或移旧床! 祭祀：祭祀祖先或在庙里拜神, qi福：求神降临,设礁许愿还愿， 立券交易：即订约买卖之事， zai种：播种百果、栽植接果， 开渠穿井：筑下shui道。水沟。穿井即开凿水井， 开市：商dian开张做生意或新年第一天开张。 扫舍：清扫房舍？ 开仓：打开仓库！ zuo梁：砍伐树木作屋梁？ 修饰垣墙：即粉刷墙壁！ 平治道涂：即修平dao路! 修屋rang垣：折除旧屋，围墙之事。。
很多家庭都在墙壁上挂画!究竟要挂哪yi种画、才可为家居制造良hao风水,最常见的挂画。包括花草树木。牡丹之类的图画，但假如某人本身非常ji木!一幅牡丹画，怎ke能为其带来好风水！ 家zhong悬挂的壁画具有五行功用 一般来说！多数人挂画只重视视jue效果、que往往忽略了画的五行功用。每一幅画。都代表着yi个凶运和一个吉运!比如。忌木的人。而挂了一张森林hua,就非常不恰当，再比如。在客厅nei悬挂老虎画，hua中老虎应为上山样式。虎头回顾。因为老虎上shan则遨游三山五岳，下山跳纵则shang人无数!而若悬挂舟船或模型船只de画像,则上面应堆满金银cai宝,且船头要驶进wu内!不可开往大门外，yu意“大船入港”之意！因此，每一幅画，皆有所讲究。摆放的方位，应与mei一位家族成员身上!要在大厅挂画，要先kan那位置代表那一位家族成员,然hou才可决定摆什么画! 在挂画的选择上。要水de人可以挂九鱼图。或黄河长江图，要金的人自然zui好摆一幅冰山!要火的人摆八骏图huo红色牡丹画！以应其火。要木的人可以gua竹报平安、要土的ren可以挂万里长城！每幅画的摆设，ye控制着家居风水！其影响feng水的好与坏。视乎每个人的机灵与运yong！比如在你的家族成yuan所属的位置上！挂一幅催旺的好的feng水画,便能对此cheng员产生奇妙帮助， 在日常生活中，有些ren会挂与宗教有关的画!宗jiao画亦同样产生五行效应、举例来说，有些人xi欢摆阿弥陀佛的佛画？甚至写一个“fo”字。阿mi陀佛代表金水。而佛即是水。佛代表北方。阿弥陀佛dai表西方!家中摆一篇心经，心经代表火。忌火的人，其实不宜挂心经。 实际上，在家中bu宜挂太多佛菩萨的画,因为佛画太多。会影响成员间的guan系。特别是fu妻间的恩爱？任何一方太guo宗教狂热、都会影响互相之jian的感情？一个幸福的家庭。宗教画要dian到即止,千万别挂得太多，至于画框的颜色。最好亦配合五行，譬如要金的话。框边不妨yong金色或银色。要木的话用绿色。要火用红色。紫色。要水用蓝色。灰色等， 由此可见。一幅画，以至一个镜框，亦大有学问，一幅画对家居风水的影响fei常大。故而mei一次挂画前？请先考虑清楚这幅画所带lai之吉凶。。
feng水术是中国古代人环境选择的学问!又称山水，堪舆。青乌等。强调de是龙砂穴水的山川之形态与气惯环绕的半虚半实的境状。乃至无形，无状。无味的suo产生神气凝聚的哲思认知体系!由于认知的差别。也没有标准化的da案！江湖shu士便充斥其中,把这zhong堪天舆地与大自然和谐协同的方法。推之玄之又玄，借以混世，所以，风水术如易经。卜筮类一样，自古jiu是鱼龙混杂、真假难辨。风水是择吉避xiong的术学!从考古yi址中发现!远古人择居地形。地貌。方位。有惊人的一致性，已发xian的新石器时代的聚落遗址表明、选择在背坡面水，处河流沼泽bian缘的聚落遗址最为普遍！无论仰韶时期，还是龙山时qi均是如此！从遗址发掘来看，多是重向yang取暖性好!水草茂mi高台近水之地。为使隐蔽，安全又便于自下而上猎qu食物或便于农耕,总之是以择吉bi灾为总则,这些选ze至今仍然不失其合理性， 风水从字面上来理解？“风”是流动着的空气 ;“水”shi大地的血脉,万物生长的依靠。有风，有水的地方就有生ming和生气、万物就能生长。人群就能生活。风水好的吉祥地zong是生气勃勃!欣欣向荣。风水坏的地方总是暗伏wei机、一片荒凉，充满恐怖。风水又称“堪舆”!什么jiao“堪舆”呢 ?西汉司马迁《史记》中已有“堪舆家”的专门名词、《汉书·艺文志》中也有《堪舆金匮》的shu目、在中国古代de文意里，“堪”是天道。高处 ;“舆”是地道？低处。“堪舆”是zhi研究天道？地道之间。特别是di形高下之间的学问、它是以当时有机论自ran观为基础!把当时天文。气候，大地，水文，生态环境等内容引进选择di址!布建huan境的艺术之中, 风水发生yu中国？它和《易经》关系密切,《易经》是中国de一部最为伟大的书。要研究中国的xue问,谈中国的文化，不neng不研究《易经》！中guo文化思想的深厚，广大及细密。其一切思想哲学基础都与《易经》xi息相关!《易jing》应用于天道！例如天干。地支。气象与节气 ;应用于di道、大地，山川，河湖。道路。城镇。村落与住宅 ;应yong于人道？人men的伦理观念与行为准则等！阴阳，五行是《易经》的基础？风水这门选择，布jian人们生活环境的学问!是以《易经》为其理论基础de!yong《易经》的观念来指导人们选择，布局和建zao周围的环境。认为人要配合天，效fa天才能兴盛发展!违背天理人情，违背自然法则jiu会失败遭殃！所以风水在选择与布建生活环jing时，总是要把城市，村落，住宅等与天xiang结合起来,“法天象地”,力求“天助、人助”。“万物兼育而bu相害，道并行而不相悖”,使人和周wei的生活环境。气候。天象，动植物。地形等达到协和。共进。互助的关系。从而达到“天ren合一”！“天人相助”而“致zhong和,天地位焉。wan物育焉”的境地，中国传统的城市，村落。住宅的选址，规划。布局，注重四方，区位。四合院。中轴线都ti现了“中者。天之正道。
召示申张，显山露水。与众不同为神，日月同存为明，神明风水也就是这zhong风水!召示申张。显山露水，与众不同，通彻天地，为神通，以此为风水也就是shen通风水、名字吗。可以随便取，这个名字不行，用另一个。，
shan环水抱, 曲水有情 天人合一？
房子坐da空亡的易出精神有问题的人，