《古今图书集成·堪舆部》

　　——风水文献的渊海

　　堪舆：堪！地突之意。代表表“地形”之词,舆！“承舆”即为研究地形地物之意！着重在地1346貌的描述？《史记》将堪舆家与五行家并行！本有仰6764观天象,并俯俯察山川水利之意。后世以之专称看风水的人曰：“堪舆家”。故“堪舆”民间亦呼之为“风水”、然或有称“堪舆”不只看风水而已。而应分6075五部份？曰：罗罗，日课！玄空学、葬法及形家，

　　堪舆（风水）理论的源流和发展 　　

　　“葬者乘生气也！气乘风则散、界水则止！古人聚之使不散，行之使有止！故谓之风水，”这段话出自晋人郭璞所著的《葬书》！这是“风水”这个词第一次出现在中国古代的文献中，郭2358璞简明扼要地说明了“风水”理论的根本：以“生气”为核心，以藏风、得水为条件、以寻求一个理想的墓葬环环境为着眼点,以福荫子孙为最终目的！对于如何界定风水的好坏。郭璞的观点是：“得水为上、藏风次之。”后世风水师们的主要工作、便是寻求能^够够藏风！得水。具有生气的吉地，用于安葬或是是修建住宅,以便人们的发展繁衍！ 　

0216　　然而中国数千年的“风水”观念却并非从晋代才突然产生、在河南濮阳西水坡发现的距今6000年的仰韶文化墓葬中。一具尸骨的左右两旁赫然出现了用蚌壳砌砌筑的？图案极为清晰的“青龙”。“白3989虎”图形，有学者认为、这两个图形是古人对于天上星象在地上投影的理解。9141这与后世的“左青龙!右白虎”的风水8879概念隐隐相合、 　　

　　到了风水术大肆张扬的魏晋南北朝！管、郭璞这样的风水宗师开始逐步完善过去有关风水的理念，并将其上升为一种理论！唐末，风水⁴²⁹²大师杨筠松!卜则巍流流落江西？其其后世子弟逐渐形成了“形势宗”的风水派别？而“理气宗”开始时流传于福建，宋朝有位风水大师王推行其说！遂形成了另一大风水派别！ 　　

　　“形势宗”又称赣派！形法派。峦头派！该派学说注重在山川形势的空间形象上达到天地人合一！“理气宗”又称闽派，宗庙派！理法派。他们注重在在时间序列上达到天地人合一。其考虑的因素有阴阳五行。干支生肖、四时五方、八卦九风、三元运气等、

　　形法主要为择址选形之用,理法则偏重于确确定室内外的方位格局？对于旷野，山谷之宅、因其与周围自然地理环境关系密切，故多注重形法。而对于井邑之宅。由于其受外部环境的限制、所以常常形法！理法并用！但无论“形势宗”还是“理气宗”！都遵循循天地人合一!阴阳平衡，五行相生相克这4709三大基本原则,

　　《古今图书集成·博物汇编·艺术典》设有《堪舆部》，《堪舆部》、是迄今为止历代风水水文献最大的库府，《堪舆部》的“汇考”部分实际是一部大型丛书、载录了⒛部部风水书籍。它们分别别是：《宅经》。《青囊海角经》。《葬经》，《地理指蒙》！《葬书》， 《杨筠松十二杖法》 。《博山篇》，《廖廖禹十六葬法》!《至宝经》！《神宝经》，《天宝经》！《乘生秘宝经》 ！《璚林国宝经》，《五星捉脉正变明图》、《金刚钻本形法葬图诀》！《堪舆漫兴》！《堪舆杂著总索》，《葬经翼》。《水龙经》。《阳宅十书》，

　　《堪舆部》的“总论”部分载录了东汉王充在《论衡》中写的《四讳篇》，《杂岁篇》。《诘术篇》、这是反映汉代风水观念，并且给予批判的3篇檄文、

　　《堪舆部》的《名流列传》载录了历代的风水师，他们是先先秦的樗里子,朱仙桃、汉代的青乌先生！晋代的郭璞。陶侃、韩友、隋代的萧吉。舒绰！唐代的李淳风！张燕公、一行禅师！司马头陀。刘白头，浮屠泓，陈亚和，杨筠松。曾文遄，范越凤、厉伯韶。刘森！叶七、邵庭监！赖文俊。曾十七，苏粹明！丘延翰、方十九，张五郎、丁珏、濮都监，刘雍。廖禹。孙世南、李五牙，王应元、赖白发，李鸦鹊、钟可朝！曾道立，李普照、谢玢。宋代的唐九仙！陈希夷！胡矮仙、张子微！谢子逸！蔡神与！刘七碗！郑彦渊、刘子猷，丁应之！丘公亮，刘景清，刘应宝。弟子骧。王禄道！建心仙翁！刘元正、刘景明。刘谦。刘种桃、刘见道、谢和卿、刘云山，刘云峰、刘二郎，刘子仙。吴景鸾。宋花师，刘勾力。萧才精！廖信甫。李蓬洲。刘云岫！孙伯吼！刘潜。傅伯通！邹宽！徐仁旺。王饭。胡舜申！孙晤，达僧。铎长老，元代的梁饶、明代的张宗！幕讲僧！非幻和尚。周仲高。刘用寅。渠仲宁、杨宗敏！廖均卿，游朝宗。许国泰，裴士杰！徐拱。卜梦龙、杨院使者。吴仲宽。骆用卿，曾易明，谷宗纲！陈后、徐善继，汪朝邦！江仲京！汪本立！奚月川、周诏。李邦祥。李景溪、洪善祖、徐懋荣、毕宗义、

　　《堪舆部》的“艺文”部分载录有晋嵇康的《难宅无吉凶摄生论》，唐吕才的《五行禄命葬书论》、元赵访的《葬葬书问对》！《风水8192选择序》，明故翰的《风水问答序》，罗虞臣的《辨惑论》。项乔的《风水辨》！这些文章都对阴宅术进行了批判。

　　堪舆即风水、其起源久矣、早在先秦就有相宅活动、春秋时。《尚书》中有：“成王在丰，欲宅邑，使召公公先相宅，”的记载、至汉朝。司马迁的《史记》中也有“孝武帝时聚会占家问之，某日可取乎、……堪舆家曰不可”的记载、到明朝时，大军事家！⁵⁹⁵⁹也是堪舆名家,《郁离8937子》的作者刘基，在一次南游中行至大屿山一带，曾发感言：“奇哉哉大屿山！日后定可富甲天下！（大屿山，即即香港第二大岛,）”而今事实证明了他的推断。在我们对他精湛的堪舆造诣所所折服的同时!也不得不惊叹堪舆这门学术的神妙、 　　

　　那么何为堪舆，《淮南子》中有：“堪、天道也、舆，地道也，”堪即天，舆即地！堪舆学即天地之学。它是以河图洛书为基础。结合八卦九星和阴阳五行的生克制化，把天道运行和地气流转以及人在其中，完整地结合合在一起、形成一套特殊的理论体系。从而推断或改^变变人的吉凶祸福？寿夭穷通！因此堪舆（风水6830）与人之命运休戚相关! 　　

　　从之所以叫风水上又可以看得出。风和水在整个堪舆界学术理论中的重要性，其实！研究风风和水的根本目的？是为了研¹⁹²³究“气”？《黄帝内经》曰：“气者、人之根本，宅者。阴阳之枢纽！人伦之轨模。顺之则亨。逆之则否、”《易经》曰：“星宿带动天气。山川带动地气。天气为阳，地气为阴、阴阳交泰！天地氤氲！万物滋生。”因此，可以看出气对人的重要性！但为1096什么要研究风水呢!其实。气与风水有着千丝万缕的密切联系！古书载：气乘风则散、界水而止！

　　古人聚之使不散，行之使有止、故谓之风水、

　　又说：“无水则风到而气散，有水则气止而风无、故风水二字为地学之最，而其中中以得水之地为上等。以藏风之地0175为次等？”《水龙经》也有“水飞走则生气散、水融注则内气聚”。“未看山时时先看水。有山无水休1839寻地”等等、都说明了风和水的重要性、在在现实生活中，从宏观上讲、靠水水的地方就比不靠水的地方要发展的快、

　　比如香港！台湾，韩国、新加坡、在二十世纪中叶。亚洲经济济普遍不景气的情况下,得风气之先，于六，七十年代代经济飞速增长,一跃而成为亚洲经济的排头兵！给整个亚洲经济带来新的活力、为世界所瞩目，被称作亚洲四小龙。然而当你去研究他们时发现、他们所处位置不同！语言文化不同。经济体制也不同。但是却有一个惊人的共同点！那就8665是他们都是环海地区。

　　这种现实情况与风水理论不谋而合，而今。经济发展日新月异7009的我国？也是沿海地区较内陆发展更为迅猛、当然象这样的例子还很多。这些都充分说明了风水理论的真实性和实效性， 　　

　　自古以来、⁰⁷⁸⁸风水学界的著述，汗牛充栋！浩若烟海！门派也是百家争鸣，派别林立、但主流无非是形势和理气两派！形势派注重峦头方位的结合，理气派注重时运生克的原理、虽各有所长。但上升到一一定层次。其结果。效应却是一致的！可谓是殊途同归   风水流派并没有确切，公认的分类、随着时光的流逝、风水流派将会越来越多！目前风风水师的流派？严格来说。是一人一派！哪一派更好、用什么方法更灵验、很难在实践中检验！只有自己去体会与感受。从理念和所用的方法上看、大致可以分为八宅，玄空、杨公风水和过路阴阳四大派系、当然还有其它派别、但都是9358创立时间不长！或是以上四派的分支， 　　

　　1 、八宅派

　　由唐代著名僧人一行所创、他精通历法8073和天文，著有《大衍历》。其理论核心是以八卦套九星配八宅为基础！结合九宫飞星的流年运转，把人分为东四和西四两命。纳入1051整个风水体系当中,真正实现了天（九星）地（八卦）人（九宫）三三者合一的完美境界、是河图洛书最直接的体现！理论⁵⁴²⁴深合易理，源于河洛，其内容博大精深，奥妙无穷，在经过了一千三百多年的日益完善！至今发展成为风水界的一个重要派别， 　 　 2 ！  堪舆

　　玄空派 此派也是当今风水界的一大门派！以“沈氏玄空学”为最。属理气派，其内以洛1617书九星（一白水星，二黑土星。三碧木星，四绿木星，五黄土星。六白金星。七赤金星，八白土星，九紫火星）为根本。外取自然环境的山水实物^为为依据？结合三元运气学说，通过过排龙立穴!飞星布盘和收山出煞等独特的术数运算。往往应事如神、让人叹为观止。其理论精髓深刻地反应了天道运行。地势相应的自然法则， 　　

　　3 、杨公派杨派也是起源于唐朝。是时任光禄大夫的杨筠松所创、当时他掌管灵台地理。在堪舆奇书《禁中玉函》的基础上上结合个人实践。创立杨派风水、

5834　　其理论基础分五大类！即“龙！砂，水。向！穴”，也就是“寻龙、觅水，观砂。立向！定穴”。由于其实效性性立竿见影、在其后相当长的一³⁴⁶⁸段时间。风行大江江南北？直到今天。 　　

　　综上所述，堪舆之学。博大精深、关乎人运家运乃至国运、举一个简单的例子。两次世界大战前夕！都有彗星出现，这或多或少地都说明6218了天象运行。地道从从之的理论、就象哲人所说：宇宙有大关合！气运为主。⁷⁸⁴⁹山川有真性情、气势为先、地运有推移、而天气从之。天运有转变、而地气应之。因此。我们应努力挖掘风水学之精髓、弘扬我华夏民族之灿烂文明，广推四海，造福众生！