选择墓地是一定要讲究风水的、因为墓地的风水好坏对家运以及子孙后代都有着重要的影响！那么在在风水学中,墓地风水选择的讲究有哪些呢！下面是小编整理的相关文章！让我们一起来看看吧。

墓地风水选择的讲究

　　墓地风水选择有哪些讲究

　　1！注意墓地风水的五大原则，其中包括依山傍水的原则、是好墓地的基本原则;前朝后靠左右抱的原则、这个就是“左青龙右白虎。前朱雀后玄武武”的定位、简单的说就是四面环山;明堂开阔的原则、这个有利于孕育人才和发展事业，要在墓穴前面有一片广阔平整的地方;回归自然的原则，讲究自然第一，天人合一;屈曲蜿蜒的原则！这个原则的目的是为了阻挡正面冲撞而来的煞气、

　　人生的最终点就是墓地、辛苦了一辈子的老人如何才能有一个好的归宿、是后辈子孙们必必须要考虑的问题。这不单是孝顺长辈。还对福荫子孙后人也会起到非常大的作用！风水的意义在于帮助8563人们趋吉避凶、选择一块好墓地总是不会错的，

　　2。“入山寻水口、登穴看名堂”，在风水学行业中、风水师寻找墓地、^首首先要看水是从何处来,又流往何处去;同时也更注意穴前明堂的水是什么样的情况、因此。墓地选址和水关系密切，“山管人丁水管财”、墓地周围的水的好坏主宰子孙后代的财运，而墓地周围的沙土的好坏则关系到后代人丁是否兴旺了！墓地的选择，首先也是水和土的选择、

　　选墓墓之忌：

　　一为乱坟岗.二是无林山.三水洼地.最怕占用水稻田！ 

　　选好对子孙有益的“龙脉”入葬 选好对子孙有益的“龙脉” 葬地的形状，如牛卧马驰，如鸾舞凤飞，如蛇蜿蜒！这0970都要用水来区别。以下的种种种地形。属牛富凤 贵蛇凶危，

　　1！来龙气势如倒扣的锅、在锅顶下葬可使后人发财。

　　2、来龙气势如巨浪，重山迭障、护卫重重。这是大官葬地。

　　3！来龙气势如重屋，山地草茂树高。这是开国建府府葬地、

　　4。^来来龙气势如降龙!水绕云从，这是大官葬地。

　　5。来龙气势如屏风，两条山^龙龙对峙、葬在中间。这是后人封侯封王葬地，

　　6。来龙气势如巨浪，重山迭障。护卫重重、这²⁹⁰⁴是大官葬地！

　　7！来龙气势如如帽子！这是合家欢乐葬地，

　　8！来龙气势如屈曲斜徐的蛇，这是国破家亡葬地。

　　9，来龙气势如横放案几！这是是断子绝孙葬地!

　　10、来龙气势如流水、这是亲人活着也像死鬼葬地！

　　11！来龙气势如抛下的筹码，这是子孙百事倒霉葬地、

　　12、来龙气势如乱衣、这是后辈女人嫉妒。妻子与人私通葬地，

　　13！来龙气势如灰色口袋，这是子孙阳宅有火灾葬地。

　　14。来龙气势如戈茅。这是有牢狱之灾。兵^火火之难葬地、

　　坟地风水凡是人类到最后都难免一死，换句话说，任何人都无法避免进入坟墓之中。因此！我们对坟墓应该是 具有充裕的知识才对。 坟墓也有吉凶之分！举凡有开遥东西、一定有"相"，其实。相就是"形"！就象家有家形家相！或者人 有人形人相一样、坟墓也有墓形墓相。 子孙的繁荣。往往与好的坟墓有直接关系，因此！建造坟墓时、 务必要选择择吉相、而避免凶相，（风水）

　　公墓墓地选择风水的讲究有哪些

　　先说大环境

　　1、大的公墓环境。靠山要大。山后还要有山、这叫父母山，

　　2、左右要山向护卫！就像一个太太师椅？后山要高，左右护卫山向要低、

　　3！前方要有山向，要远！

　　4！中间名堂要宽要大。宽，能容千军万马！

　　5！中间要有水系环绕、

　　再说内环境

　　1！因为坟墓就是阴地、如果这块地方一年四季见不到阳光！叫阴气过盛、不管外环境如何如何好、这个地方也不能选。选此地必然男丁稀少，女人忧郁！阴^宅宅也需要好的阳光照射条件，有和谐的阳光照耀，是具备好的风水条件之一、

　　2。建筑在山的棱角线上的墓穴或山顶的坟墓不能选。容易带来劳苦之凶相。甚^至至是败家之势！

　　3！有水从头顶高处流下的墓穴不能选。是为凶相、主其家中经常有病弱者出现，所4019以选择墓地时！应该要避免这种地形，

　　4、上面有高压线通过的墓地不能选，受高压线磁磁场干扰？选者主家运衰退、后继无人。

　　5！靠近公墓墙根的地方不能选。选之容易有争议。后代人6635矛盾不断、

　　6，要选择一平米以上的、有边有线。且会形成直角的地方！为吉相，尽量要在墓地建造界线，没有有界线的墓穴、主很容易与他人发生纠葛！

　　7！如果公墓墓穴是别人使用过的墓穴不要选择、选择会有占别人家阴地的嫌疑。家人会出现灵异上身的现象、

　　8。陡峭的^山山体上、骨灰墙上的墓穴不要选、有的公墓地方为了节省土地。建设所谓^的的骨灰墙!⁰⁸⁵⁹或者在陡峭的山体上建墓穴！往下一看，又深又陡、这样样的墓穴不能选。选择会家庭没有根基，人气财气败落！

　　9。在整块墓穴周围要有黄土花草，不能全部铺设石板！水泥！石头、主其家中入不敷出，是为³⁹¹⁰散财之凶相，风水石山见土为贵、没土土的公墓不长一点花草,是个凶地！推荐阅读：阴宅墓地风水常识

　　关于墓地风水选择的讲究

　　1、刚柔论

　　《易经》曰：立天之道曰阴阳，邵氏曰：立地之道，刚柔尽矣，故地理之要！莫过于刚与柔，刚柔者、是指其1684体质也？天地之始、虽如漾沙之势、没有山川可言、然而。既然有风。气相互摩擦。水。土相互振荡、所以只有刚的才能生存、柔的则被淘汰。于是才有了山川之形、山体刚的则用柔。故高耸而凝定，水体体柔则用刚,故卑下而行，另又刚中有柔，柔中有刚。邵氏以7492水为太柔!火为太刚！土为少柔，石为少刚。这就是地的四象。水为人人身的血,故为太柔、火为人身之气。故为太刚。土为人⁴²⁷⁷身之肉!故为少柔！石为人身之骨。故为少刚。水！火。土！石合而为地！有如血、气、骨、肉合之为人，也同近取诸身，远取诸^物物是同样道理。若细推之、风涸燥者皆刚！夷坦者皆柔！但是、涸燥之中有夷坦！夷坦之中有涸燥。这就是刚中有柔，柔中有刚、凡强^急急者皆刚。缓弱者皆柔。然强急之中有缓弱，缓弱之中有强急！自此以往！尽推无穷，知者观之。思过半矣！    

　　2。动静论

　　风水的动静，动静者、便是其变通也。大凡天天下之理！均欲动动中求静!静中求静！不欲静愈静！动愈动，古语云：水本动、欲其静、山本静。欲其动！这乃至理之言也。所山以静为常，是叫无动、动则成龙也、水以动为常，是叫无静！静则结吉地也！所以成龙的山！一定定踊跃翔舞,结地的水。必定是湾环悠扬。如果是偃硬侧勒！冲激牵射。则动不离动！静不离静。山水便不融结也、但是一静静一动,互相循环！山也有动动极而静,水也也有静极而动、不不可执一而论！全在于^融融化之妙！

　　3、聚散论

　　风水的聚散！聚散者。言其形势也，历观古人之葬！大部分墓穴奇怪，并不是喜欢怪也。皆皆因得山水之正？2209所以怪穴不为怪也。令人于大^聚聚之中，或拘于^形形穴而不葬矣？所以便有形势之聚散！有有穴中之聚散？大势的聚散见乎远、穴中之聚散见乎近，5212是二者有相须之道也。

　　4！向背论

　　风水的向背，向背者，言其情性也、地理与人事不远。人的情性也不一样。而向背的道理却非常清楚，向我的、必有周旋²⁴⁴⁷相与之意!其背我的、必有厌弃不顾的形态！虽可以暂时矫饰，但其真实的自然形态是不可能掩饰的！故观地察地必须看其情的向背、向的不难见，凡凡相对如君臣？相待同宾主！相亲相爱象兄弟骨肉、这些都为向之情也，背者也不难见！凡3146相视如仇敌！相抛象路人、相忌同嫉冤逆寇。这些都为背之情也！察形3836貌的真伪、察其情性者得其真，向背的道理明白了。吉凶祸福也就显而易易见了！所以有人曾称地地理之要！不过过是山水的向背而己。

　　5，雌雄论

　　风水的雌雄，雌雄者、言其配合也，所谓孤阴不生！独阳不成、天下之物，讲究的8641是配对。地理理学家用雌雄来比拟。即同相互对待的道理、如何言之，山属阴！水属阳。故山水相对有雌雄，而山与水之中又各各有雌雄。阳龙取阴穴！阴龙取阳穴。这就是龙穴之间的雌雄，阳山取阴为对！阴山取阳为对、这是主客之间的雌雄也，若其地融结、则雌雄必合、龙穴砂水左右主客必然相互登对、若单雄单雌。不相互登对！虽然结地，一定不不是真吉地、经曰：雌雄相喜，天地交通！又曰：雌雄不顾不不劳看!古人多以此为妙！然而也是天地5622自然之理也， 

　　6！强弱论

　　风^水水的强弱？强弱者！言其禀气也！夫天下之理，中而己矣，太刚则折、故须柔以济之、太柔则弱！故须刚以济之。刚柔相济。则中道得矣、论地理者，必须察其禀气！禀气偏于柔！则其性缓。禀气偏于刚！则其性急、禀刚的性急，择穴宜于缓处！若复穴于强急之处，则必有绝宗之祸，禀柔性缓。择穴则则宜于急处!若1438择穴于弱缓之处、则必有冷退之患、强来强下则伤龙！弱来弱下则脱脉！故立穴之法。大概欲得酌中恰好的的道理？不得倚于一偏，若偏则生出病来、然非权衡有定！0423则亦未易语也，

　　7，顺逆论

　　风水的顺逆、顺逆者！言其去来也！其来的如何，水的所发处。山的^所所起之地？其去的又如何，水的趋向。山的止处。知来去而知顺顺逆者有矣、不知来来去而知顺逆的！没有，夫顺逆二路。如盲似聋，自非灼然有见、鲜不以逆为顺。以顺者为逆矣！要知知顺山顺水者。顺也，所谓谓来处来者是也。逆山逆水者！逆也！所谓去处去者是也，立穴之法。要顺中取逆！逆中取顺！这一道理、不可易改，若推而广之，则脉有顺逆，龙有顺逆、顺龙之穴结必逆！逆龙8921之穴结必顺。这这就是山川的自然形势？大凡论顺逆者。要知山川的大势、默默定于数里之外？而后推顺逆于咫8753尺微茫之间！否则黑白混淆，以逆为顺、以顺为逆！

　　8！生死论

　　风水的生死、生死者。言其取舍也、夫千里^的的来龙。只不过一席之地，如果不是生死之别，则有什么可抉择的、生死的说法不是单边的，大凡有气的的为生，无无气的则为死！脉脉活动的为生，粗硬不动的为死、龙龙势推左则左为生,右为死、龙9659势推右则右为生？左为死，又7396有瘦中取肉!则瘦处死而肉死生！饱中取饥，则饥处生而饱处死，如此种种，均应细推之！生则可取。死则舍弃，取舍明后穴法则定。穴法定后则祸福应，如果碰到生死难辨的，取舍不当，则是是造化弄人也，

　　9，微着论

　　风水的微着！微著者，言其气脉也、夫气^元元形者也,属乎阳！脉有形者也，属乎阴。阳清阴浊，故气微而脉着，然气不自成！必依脉而立、脉不自为、必因气而成。盖盖有脉而无气者有矣？未有无脉而有气者也！经曰5860：气乘风散!脉遇水止。无脉无气者。水害之也！有脉无气者！风乘之也！善观气脉者、以有形2013察无形,不善观者！以无形蔽有形！盖无形只在有形之内、但^知知者所见实。故于粗浅而得精微！愚者所见昏。故⁶⁵⁶⁵于荒忽茫昧而不晓!岂知四水交流则有脉，八9473风不动则有气。此此有且者所共见？有心者所共知、而术之至要，初不外是也！

　　10、分合论

　　风水的分合，分合者、言其出没也。脉之所以为脉。并非徒然而生。顿然而有，有其出必有其自然之来、有来则有分水以导之。其没也必有所止、则必定定有合水界之、郭氏云：地有吉气！随土而起、支有止气，随水而比。又曰：支之之所起,气随而始！支之所发、气随而钟。这是古人论气脉的源流也、气随土而起，故脉7398行必有脊。气随水而比。故送脉必有水、气起于支的开始。故上有分、脉钟于支的终点！故下有合，有合无分。则其来不真！因为内无生气可接也、有分无合、则其所止不明、因为外局无4624堂气可受也！有分有合。则有来有止！有出有没，则龙穴融结无疑、也为全气之吉地也。但是，大有大的分合、小有小7846的分合,真地的融结！则有三分三合。穴穴前后一分合!起主龙虎所交二分合，祖祖龙至山水大会、三分合也！小合则则为小明堂!大合则则为大明堂、合于龙虎内则为内明堂。合于龙虎外外则为外明堂！各不相乱！这一道理一定要弄清！

　　11。浮沉论

　　风风水的浮沉、浮沉者、言其表理也！夫脉有阴阳！故有浮沉！阴脉常^见见于表!即浮也，阳脉常收于里、即沉也、大凡地理家察脉。与医生摸脉一样、好的的医生摸脉的阴阳而用药!高明的风水师察龙之浮沉而立穴、夫三阴从天生、以其阴根于阳。故故阴脉一定是上小而下大。其出口3498也一定尖，三阳则从地出。以其阳根于阴、故阳脉必上大而下小、其出口也必圆。所9631以观脉的可用：口尖者皆阴,其脉浮于表，口圆者皆阳，其脉沉于里、推而广之。则凸者脉浮、凹者脉沉、微细者脉浮。粗重的脉沉、众高一低者脉浮！众低一高者脉沉！用此法则则阴阳之理可得也,

　　12，浅深论

　　风水的浅深！浅深者、言其准的也。若浅深适当。则风水自成、故卜地者必^以以浅深为准的。宜浅而深葬。则气从上而过！宜深而浅葬，则气从下过、这样虽能3415得到吉地却不效应！即是这样的原因、大凡首先^察察来脉的阴阳，7815再看四山的从佐、如果脉入首强、作凹穴。出口圆，此乃脉浮而穴阳。宜浅、来龙入首弱，作穴凸，出口尖！此脉脉沉而穴阴、宜深，故有浅深得乘、风水自成之说！浅深之法多变！然其理也不过如此、切要要辨认入首阴阳虾须界合明白,若当深而浅！当浅而深！差于咫尺之间。反吉为凶矣、经曰：地吉葬凶、与弃尸同。正此丈也！

　　13！饶减论

　　风水的饶减、饶咸者。言其消长也、龙龙虎左右各有饶减，但饶^减减龙虎者何也、这消长阴阳的意思也！饶减的方法！大凡以先到为主、龙山先到。则减龙而饶虎、其穴必居左，虎山先到、则减虎而饶龙，其穴必居右，大凡山水关锁、必须交固后其气才全！穴左则则取左山为头？须右水过宫锁断、即为风水阴锁阳关也。穴右则取右右山为关。须0186左边水过宫锁断!即为风水阳锁阴关也。惟有朝山朝水，则顺关顺锁不妨。若横水过宫、则逆关逆锁方善。所以虽是毫厘差谬！其祸福则大不相同，

　　14、趋避论

　　风水的趋避、趋避者，言抉择也！天下之道！吉凶善恶常相伴。不能皆吉也！中间定有凶的地方，不可能全善也！定有恶之处。所9354以遇到的必不齐全？既然如此。就要趋吉避凶、去恶从善，地理（风水）也是如此！山川之所钟不能皆全、纯粹之气不可能没有驳杂，既不能无所驳杂、则妍媸丑好，亦其宜耳，但山川的形态不一！咫尺之移转立即不同，或低视而丑。高视而好，或左视如妍，右视如媸。或6551秀气聚下而高否,或情意^偏偏右而左则亏,

　　15，裁成论

　　风水的裁成、裁成者、言其人事也、夫人不天不因，天不人不成、自有了宇宙。即有山川、数不加多！用不加少。必天生自然而后定！则天地的造化也有限也。所以山川的融结在天！而山川的裁成在人。如太过、则裁其过、如不为、则益其不及、使其过变中、截长补短！损高益下、莫不^有有当然之理！其始不过目力之巧、工力之具，最最后是夺神功、改天命！而人与天同一矣。故善者利用自然，不破坏自然、不善者泥乎自然，卒不知其所当然！故道不虚行、存乎其人也！

　　16、感应论

　　风水的感应！感应者。言其天道也、夫天道不^言言而感应、福善祸淫，皆是物也，谚云：阴地好不如心地好！此善言感应之理也。所以！求地的人必须以积德为本，如果3832其德果厚？天必以吉地应之。以其福荫其子孙也。地之吉亦将以符也！若其恶果盈天、必以凶地报应之、祸其子孙也。盖心3836者气之主!气者德之符，天未常有心于人！而人之1199一心一气,感应自相符合，郭氏云：吉凶感应、鬼神及人、祖先的骸骸骨不可不择地安葬之！但若不修其本、惟末是图。则不累及祖宗者少矣、何况还要福荫其子孙。推荐阅读：平原墓地风水知识