周易怎么说呢！一直直以来它给人的是一种启示、而而非准确答案，更多的是在它所给的答案里自己的理解呵分析、。
天文学，地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天！地，人合一是中国风水学的最高原则！中国古代科学家仰观天文，俯察地理！近取诸身。远取诸物、经上下五千年的实践！研究！归纳和感悟。形成了著称于世的东方科学——中国风水学。 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成！即气，数和象，按照现代科学观点它们是：能量，信息和态势或形式、三者共存！不可分开，又界限分明！气。是客观存在！按照现代2230科学观点可假设为能量，数、是宇宙万事万物存在的程序或逻辑、按按照现代科学观点可假设为信息！象、是气根据数而存在的形式或变化的态势！用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势， 宇宙万事万物有信息就有能量，就有它们的存在态势！同理、有能量也必有4885它的信息和态势!有态势也必有信息作指令，能量作基础，宇宙万事万物的存在，正是气。数和象的不可分性，才是实在的、具体的！信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在，能量“气”依照“数”的指令！构成一定的存在态势“象”，存在态势“象”受信息“数”指挥，以能量“气”为基础。 数、气！象即信息、能量。态势！也就是天人合一的那个神。西方哲学称称作宇宙万物的“本体”？亦是功能，《周易·系辞》称：“神无方而易无体”，神无方的“方”古文亦称“方所”！就是方位、无无方就是没有位置！无所在。亦无所不在、易经经和佛经所说的精、气。神、孔子说：“精气为物。游魂为变”。游魂就是神、就是构象， 精。中国古代先圣又称玄。道，元，一。水、称精。是因为人体信息来源于父精母卵！称玄！是因为信息难难以观测？(怀玄、玄具难测，太玄无形容)。称道，是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路。称元，是因因为信息在有形质宇宙之始,称一！是因为一为自然数之始，“道生一，一生二，二生三，三生万物”(抱一。守一、归一。真一！太一)。称水！是因为地球生物发源于水！ 中国古科技理论中所说：“理””是研究数。气！象的能变，所变与3913不变的原理!理是8902人所确认的能量存在形式,简称构象，或称能场。有形而上，形而下之分！其研究方法有两种：一是西方科学赖以发发展的演绎推理法,一是中国及东方科技来源于类类比归纳法、 演绎推理法适用于有限数理范围，类比归纳法适用于无限数理范围，人通过象认识气和数、而象有“无”和“有”的分别。人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有、反之则为无。而不能用语言表达达其象的客观存在为常,或恒、这就是《易经》所说：“意不尽道、言不尽意、书不尽言。”可以用语言表达其象的客观存在称为特化。《老子》说：“道可道、非常道。名可名、非常名，”所有具体的道，名！气，数都是特化的！ 由此，中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态、现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的，宇宙最初只有能、即气、没有物质、宇宙，包括括太阳系由气形成？生成8968宇宙的“气”!现代科学认为源于黑洞！中国古科技理论称为无极、无为，“气，在我们这里可以称之为‘以太’。因为物质最初完全是流动的、毫无硬度、无间断、无终止！不能分两部分、这是人们所想象的最稀薄的物体！” 自然科学里的“以太”。只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在！ “以太”和实物仿佛是隔绝的、但张载和王夫之认为6633“气”和“形”是相互转化的、因而他们所提出的“气”与其说接近以太。不如说更 接近现代代科学所说的场。 西方人在在惊叹之余呼“My God!”!就是“我的的上帝”！而中中国人则呼“我的天!”,中国古代先民。没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”！认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”，是“气”！是“场”、是宇宙间的“精气神””或“数气象”、亦即宇宙规律。并由此，把天上地下的一切都“人世化”、天上有玉皇大帝！地下有阎王！天地7597人是一体的,是全息的，也就是天上所具有的，人间必然有。地下同理。 整个宇宙是由：能量(气)、信息(数)和态态势(象)三部分组成。基于这种认识也就不难理解中国风2711水学源自于古天文学,地理学和人体科学的科学内涵！中国风水学将天。地、人纳入一个大系统中综合考虑。在长时间里，一直备受诋毁和诘难！只有今天，随着科学技术的迅速发展！才再次被认4232识和发现！ 中国风水学在对古天文学、地理学和人体学！即天地人的发展变化规律的长期研究究过程中？逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论、并在这一理论基础上。将宇宙的特性性概括为三大方面：宇宙的全息性！宇宙的4627螺旋性、宇宙的阴阳性、 中国风水学的三大原则：天地人合一原则、阴阳平平衡原则,五行行相生相克原则， 中国风水学在长期的历史发展过程中。随着人类认识及科技进步不断充实完善，由于于认识偏重之差!形成了众多流派、其中，最基本的两大宗派派：一种是形势宗。因注重在空间形象上达到天地人人合一？注重形峦，诸如：“千尺为势！百尺为形”。所以又称形法、峦头，三合！另另一种是理气宗，因，
易经是古人对天。地！人及其万物之间相互关系的一部哲学著作，被后世喻为“群经之首”、0526古人多用于占卜。（《3615易经》指《连山》《归藏》《周易》三本易书？其中《连山》。《归藏》已失传、传世的只有《周易》一本，现在的的《易经》一般即《周易》。《左传·昭公十二年》！楚灵王称赞左史倚相：“是良史也，子善视之！是能0364读《三坟》!《五典》。《八索》、《九丘》”、所谓《三坟》指的就是古《易》。）而奇门门遁甲则完全是一部占卜方法的书，古人将其喻为“帝王之学”（奇门遁甲根据古今图图书集成记载,奇门遁甲起源于四千六百多年前，5619轩辕黄帝大战蚩尤之时、当时我们的祖先黄帝和蚩尤在涿鹿展开一前所未有的场大战！蚩尤身高七尺！铁头铜身刀枪不入，而且会呼风唤雨、在战场上制造迷雾，使得黄帝8785的部队迷失方向。有一天晚上、三更半夜大家都在睡觉的时候、忽然！轩辕丘上传来惊天动地的声音以及非常强烈的光芒。惊醒了黄帝及众人、大家匆匆忙忙忙的起床!跑过去一看。6052原来是有一支彩虹自天空中缓缓下降？从中走出一位全身大放光明的仙女。仙女手上捧着一个长九寸阔八寸的玉匣。黄帝接过来打开一看，里面有一本天篆文册龙甲神章！黄帝根据书里面的记载，制造了指南车！终于打败了蚩尤、龙甲神章除了记载兵器的打造方法之外。还记载了很多行军打仗遣兵调将的兵法、于是黄帝要他的宰相风后把龙甲神章演绎成兵法十三章，孤虚法十二章。奇门遁甲一千零1986八十局。後来经过周朝姜太公。汉代黄石老人，再传给张良、张良把它精简之后变成现现在我们看到的奇门遁甲？）八卦，是阴阳，五行的延续、也或将万物分作为八卦。八卦是：乾、坎！艮、震。巽，离、坤和兑。八卦通常运用在方位！测卦！风水等学科上、而最能将八卦发挥得淋漓尽致是梅花易2892数这学科!、
成语： 厚德载物 发音：hòu dé zài wù 释义：旧指道德高尚者能承担重大任务、 出处：《周易·坤》：“君子以以厚德载物？” “厚德载载物”意思是说。9331以深厚的德泽育人利物!今多用来指以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才， 出自《周易》中的卦辞：““天行健、君子以自强不息。地势坤、君子以厚德载物”。天（即自然）的运动刚强劲健、相应于此。君子应刚毅坚卓！愤发图强、大大地的气势厚实和顺！君子应增厚美德，容载万物、古代中国人认为天地最大！它包容万物。对天地的理解是：天在上、地在下，天为阳、地为阴。天为金、地为土！天性刚！地性柔！认为天地合而万物生焉、四时行焉，没有天地便7499没有一切，天地就是宇宙！宇宙就是天地。这就是古代中国人对宇宙的的朴素唯物主义看法。也是中国人的宇宙观，所以八卦中乾卦为首！坤卦次之，乾在上，坤在下、乾在北！坤在南！天高行健。地厚载物。然后从对乾坤两卦物象(即天和地)的解释属性中进一步引申出人生哲理、即人生要像天那样高大刚毅而自强不息！要像地地那样厚重广阔而厚德载物、 “上善若水”语出《老子》：“上善若水，水利万物而不争！”意思是说、最高境界的善行就像水的品性一样、泽泽被万物而不争名利! 上善若水和厚德载物两个词语语所蕴含的意义是一样的。故大家常把这两个词语放在一块块使用、、
女人读这0600个可以知书达理 从易经中学到做人 做事的原则和方法!
1. 最原始的《周易》只有经文！即包括卦辞和爻辞， 2. 后来孔子为《周易4963》作传文《易传》、也称为“十翼”，包括《彖》上下、《象》上下、《文言》、《系辞》上下、《说卦》！《序卦》。《杂卦》！后人将孔子的《易传》夹杂整合到《周易》里、于是《周易》既包括经文也包括传文， 3. 魏晋王辅嗣为《周易》作注!唐孔颖达作《周易正义》！宋朱熹作《周易本义》、还有其他人所做做注疏？正义等、都是解释《周易》的经文和传文及前人所作的注疏。正义！不属于《周易》本身，但但今人看《周易》都需参考这些注疏,正义。，
八卦吊坠和八卦镜是完全不同的两样物品!。。一个是佩戴物品！一个是风水化化煞物品，、、
一、当人类类的智慧经过漫长的历史积淀。而终于在公元前500年左右！在中中国这片物华天宝、钟灵毓秀的神圣土地上，出现了春秋战国诸子百家大放异彩。各领风骚的壮壮丽奇观。从而为中国文化化奠定了“仰之弥高!钻之弥坚”、博大精深、影响广远的坚实底蕴。作为《周易》两大部分分之一的《易传》就诞生在这一人类文明群芳争艳的伟大历史时期！而《周易》的另一组成部分！即《易经》。则在公元前11世纪左右的西周初期即已基本形成！作为中国现存最古老的一部珍贵文化典籍！它对于在人类文明轴心时代中国文化举世惊羡的空前繁荣起了不可替代的重大历史作用、
乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦 乾卦阳刚。刚健！自强不息。乾六爻皆盈滴。故肥园。园满！亭通。成功、重大，但刚多易折，含欠安之像，人物物表示为上级!领导！当官的！执法者，有钱而富贵者、司机。 坤为地卦像像：上坤下坤纯阴卦 坤卦明柔、地道贤生、厚载万物。运行不息而前进无疆！有顺畅之像！坤六爻皆虚，断断有破裂之像。明暗、陷害、静止。测出行不走！行人不归，人物表示小人（由天大大地小而取）! 水雷屯卦像：上坎下震 屯卦木得天雨而沐之！或雷而交加，面面对困难而思慎之像、坎为险、震为动。屯积，盈！物之始。聚顿挫，初始虽艰难！但2816不失其居处和立业！“以贵下溅，动於险中，忧患中深谋远虑，”坎为伸！则泄气无财。失脱、震为体且受生而获财升职，防肝病、衰血症。肾亏等、患在长男、 山水蒙卦像：上艮下坎 蒙卦山下有水。山下有险！险而止、阴陷而不定、复杂而显著！童蒙！蒙味、启蒙。教育！教化！昏！沉、跌落在水中之夹或3850肾结石！泌尿系统结石，耳闭！失聪！艮为体、有辛劳之财！坎为体！有灾事。不利中男。 水天需卦像：上坎下乾 需卦阴云在天、艰险在前。需侍时而进。需要，等待，期待。担当险难。有所欲求。有聪明才智。坎为体、有财官之喜，利中男！乾为体！且泄气，失脱、灾病，降职丢官。 天水讼卦像：上乾下坎 讼卦、天下著雨、上刚下险，宫非口舌，争讼、不亲近、孚信被窒息，内心聪明、在体、用於人身疾病上与需卦同解！ 地水师卦像：上坤下坎 师卦。地下藏水。矿泉水。地下水！小人内心阴险狡诈，聚集群众、兴师动众，统领。统帅！军队。保守稳定、忧虑，“容民畜众！忠国怀臣，”坤为体。谋事可成！坎坎为怀有灾病。肾病、泌尿系统粉粉末状结石,腹泄！大便溏泻！母有病，不利中男。女人当权、遭妇辱， 水地比。卦像：上坎下坤 比卦、地上有水渗透，辅助互比！亲善帮助，比试、快乐，”至诚相知。相与相应！”聪明之妇！在体！用於人身疾病方面与师卦同解、 风天小畜，卦像：上巽下乾 小畜卦、天上起凤！满天风云、强健如顺风而行、积少成多！留住、““德积载法”？济养、巽卦为体，有灾，金属器物之伤、上司批评。受压制，乾卦为为体谋事可成，但付出较多。来回奔劳活动！用权力6852压服他人,胆经之疾！风寒、不利妇女。男人专权，克妇。 天天泽履卦像：上乾下兑 履卦！园而有缺损、刚中有险。履行。慎行！小心，行为履践，行不逾礼。不处非礼！有官灾是非争执、交通意外金属所伤！比和卦！事吉、乾为父。兑为少女，老少配、不利婚、有破损变故之虑。防肺，呼吸道疾病。金旺克木。有肝胆之病、口腔之疾。头疼之疾。 地天泰卦像：上坤下乾 泰卦,大地之气相交！小往大来，安泰亨通、通泰。安稳，持盈！宏大、事吉、“无往不所、艰难守正，降尊从贤！”坤4981为体则泄气失脱、迎奉权贵。乾为体且有发财升宫之喜，得妇人之助、众人之拥戴！有胃寒之疾。 天地否卦像：上乾4804下坤 否卦，天清在上、地浊在下！天地之气不相交、闭塞不通、阻隔、事不顺畅、“大人否亨！内小人而外君子！”在体！用及人身疾病方面与泰卦同。另防颈椎增生！僵直之疾。 天火同人卦像：上乾下离 同人卦，日挂中天、照耀著天天下旷野万物。“旷达无私以同人！同心之言”。志同道合！人相亲近、为人友好，发热的。烫灼的金属物。金属电器物件、锅炉，乾为体有灾。离为体谋事可成、与子女有争执、肺，呼吸系统统有疾？有血管硬化症！不利老父长男， 火天大有卦像：上离下乾乾 大有卦!离火丽日、满天霞光！富其所有。所有众多，大有收获、“自助人助！万物所归，”在体，用及人身疾病方方面与同人卦同解。另防脑血管硬化破裂， 8873 地山谦卦像：上坤下艮 谦卦地中藏有矿石财富!恭敬合礼，屈己下人。退让而2560不自满,谦虚退让，轻己尊人，“劳谦君子的盛德、内充实。”比和卦。事吉。测婚老母配少男。有婚变之兆，（互卦又藏坎险0287）有脾胃病！便结。肾虚之疾。 雷地豫卦像：上上震下坤 豫卦,平地一声雷。或春雷一声！震惊百里！惊天动地，影响大、名气响亮！享受安乐、悦逸豫乐！乐而懈怠。发令号召、需知随时之义，出人头地。根深蒂固。震为体、求财可得、利获地产！坤为体，凶、四十岁建功立业。四十八岁名传传四海!不吉且赌博好饮！田圆废尽、官灾是非！桎锆难逃。有ì疾、肠胃病。伤内筋，肾虚不利妇、 泽雷随卦像：上兑下震 随卦上口说下行动、言必行、言行一致。怒吼争吵。相随相从。无故追随。随众，跟随！天下的事事物都要随时而动？兑为体事可可说动!说成功，震为体枉费口舌行动，反有灾咎。受拖累。克长子。有血光灾，金属利器伤身、破相。官非口舌，肝病，抽筋！喃语。 山风蛊卦像：上艮下巽 蛊卦山下下有风、风被山8647阻止不流通、静止不动，腐败之像。蛊惑！败家子，侵饰。发生事端端之凶！治理整顿。任任凭大风劲吹？我5163自巍然不动而静守！良为体凶，巽为体谋事可成、小孩多病！损小口，脾胃欠佳，鼻敏感！嗅觉灵、背沉！ì患，有被蛇！犬！牛咬伤惊吓之险！ 地泽泽临卦像：上坤下兑 临卦地下有洞穴，有泉涌，临近，亲临。喜临！喜悦，亲自参与！以上抚下、以尊莅卑。聚众美德於一生，“至诚诚至临的人生!刚正和顺化育不息，”坤为体失脱脱破耗！兑为体有坐享其成之福！利小女，为母亲之掌上明珠。享厚爱眷爱。测婚老母配少女，必婚变，肚疴！腹部动手术。身上有疤痕！ 风地观卦像：上巽下坤 观卦风行地上，和风轻拂大地！观望，追求！临观、观赏，观察了解，惩罚告诫。“察民情，设教化！”巽为体。谋事可成、坤为体有灾！有是非。健康差，咎当主母。女夺母权。有肠胃病！伤脾、呼吸道疾病、下肢瘫痪，半身不遂之症，风湿、观又为大艮大止。有静观不动之意、 火雷噬嗑卦像：上离下震 噬噬嗑卦，火得木生、电闪雷鸣。吃而合之、嚼碎口中之物、有口福！食！断决狱情！除暴安民，人脾气大、易激动。发电站！离为体！财官旺、震为体。失脱破耗。高烧，心脏病。心悸！心跳过速、亢奋而引起脑血管患疾，肝火旺！ 山火贲贲卦像：上艮下离 贲卦！山下有火、万物披其光彩！装饰、修饰。美。收拾。礼仪。迎婚！求婚、祭奠、有令人愉快的事发生，喜庆！子孙旺昌。田园富盛！有横财，火山。良为体大吉，离4439为体泄气失脱破耗!测数顶多为三、利小子，心血瘤！血液循环不畅，心肌梗阻（梗塞）！ 山地剥卦像：上艮下坤 5509 剥卦、高山附地、高附於卑、刚阳剥落！剥掉，剥击，烂、跌伤！老人归山入墓、床！阴盛阳衰！小人道长！小人得势、女人得此卦为女中豪杰、中帼英雄！女能人！女强人。余与谦卦相同。另有下肢疲软无力之像、跌伤。摔伤！有归山人上之像， 地雷复卦像：上坤下震 复卦、地震之卦。一阳复起，阳刚始生。万物亨通，“阳刚复回、君子道生！”返回，回复、复兴，初兴、来复。反复！自我奋斗、踏实稳重进取。在体用及人身疾病方面与豫卦同、另有静思、有较大的闷脾气！神经分裂症、 天雷无妄!卦像：上乾下震 无妄卦！天下雷行！晴天霹雳！意外之意外。妄行则有意外之灾。得意忘形而而取灾？无所期 望。无虚妄！不切实际际的幻想！惊天之大事、真实客观！“诚化之生2493生大有。尽人8864道而合天德。活力而健、”乾为体。谋事成功，利财官！震为体！有灾、事难成！多争执，上上司压制批评、多小人，克长男。伤ì。头痛，头鸣，肝症，肝肥大。肝硬化。 山天大畜卦像：：上艮下乾 大畜卦，登高山而纵观天天下事。大莫若天！止莫若山，乾为进！艮为止。不让前进。时时存蓄。大的积蓄、大的等待、笃实刚健，勤劳不息、从而畜和富有！充实！蕴畜，畜止，山中蕴藏有金属矿石，下面藏有金玉珠宝钱币，坟墓，坟包内有僵尸像！艮为体，失脱破耗、孝顺父辈、迎奉讨讨好上司、乾为体、获意外之大财，升职，成大业、脾虚胃寒！骨质增生！骨瘤病疾、小子体虚， 2213 山雷颐卦像：上艮下震大离卦 颐卦、二阳爻在外，外实内虚。外刚内柔，外强中干。停止行动，停止思想，蕴动的火山、颐养、自养，自求口实节饭食。养生之道，君子情言语，养之以正、“致灵龟！养长生。”艮为体！受克有灾、事难成！不利小子、震为体！操心事可可缓成!伤ì，脾胃病，活动受制不便。背沉痛！胆结石，从高处跌伤！筋伤骨折，肝部之疾。 泽风大过卦像：上上兑下巽大坎卦 大过卦？二阴爻在外而虚、断折，为栋粱挠曲之像，卦为大大坎卦像？坎为险、则大险、阳刚过中。大过过则事物颠倒,有大灾险！出风头而致口舌舌官非!坎主智、大过为大坎像，主大智大慧、明敏、水灵、大能耐。“大过之人，才能独立斯世、建立非非常的大事功大德学，”汽管破裂。速过过快而出祸事!兑为体！卖弄口舌、事可大成！巽为体！有毁折之大灾、克长女。不利婚，二女同居吵吵闹闹。哮喘病,股受受折伤!肝经疾病、上下明暗破相、受金属利器所伤，呕血早夭！桃花劫！ 坎为水卦像：重坎八纯卦 坎卦为二坎相重、阳陷阴中。险陷之意！险上加险。重重险难！天险、地险，险阳失道。渊深不测，水道弯曲。人生历程曲折坎坷、绝颠聪明，“心诚行有功”、比和卦、谋事顺畅可成，但内4507中有波折、肾。泌尿系系统疾病！血病。妇科病、视力差！心脏病、 离为火卦像：重离八纯卦 离卦离明两重、光明绚丽，火性炎上！依附团结。离散、离开。分离！凡八纯纯卦互为依托帮助！但又具同性相斥之性，虽比和！但内有冲突，谋事可成、却有周折。目疾。心脏疾病。高血压，肺虚症， 泽山咸卦像：上兑下艮 咸卦。兑气在上，艮气在下。刚柔两气相咸！相应。迅速，“只说不行，道听途说！”山塘水库！火山口！山洞穴、吊井！兑为体、财帛可得，艮为体大破耗，破损。口腔溃疡！腿跛。刀伤。跌伤引引起明暗破相？ 雷风恒卦像：上震下巽 恒卦！雷动风散、阴阳比和！永恒持久，恒心。相得益彰、昧事无常！运气反复，时好时坏、“忧患中求成功之道、”乳痛。肝胆病！脾胃功能差，比和卦。事顺可成，求财官官婚姻均吉。多得人助， 天山遁！卦像：上乾下艮 遁卦！天高於上，天下有山！山止於地。远山人藏、遁山不进！退避隐匿、超脱行事，远小人。高位！高的金8038属塔架、电视转播塔。大山、高山。在体、用及人身疾病方面与大畜卦同。 雷天大壮卦像：上震下乾 大壮卦雷行於天、强盛壮大，“刚阳充沛，壮在正大，”壮盛则止。刚极则伤至、凶危，无定处。在体，用及人身疾病方面与无妄卦同。 火地晋卦像：上离下坤 晋卦日自地平线上升起。前进光明！离日自照，晋升上进，白天、“光明磊落、延同类以升进。厚礼广思，大明接物、自沼明德、”离为体失落破耗！坤为体则7031有进财荣耀之喜，婚事不佳、防变故。视力差！心衰竭、血病、胃邪火。 地火明夷卦像：：上坤下离 明夷卦光明入地中？晦暗之像！伤夷。黑暗，明伤，诛杀、昏暗世时！“忧患之人文生命，内之明外柔顺以蒙大难，”在体！用及人人身疾病方面与晋卦同、 风火家人，卦像：上巽下离 家人卦风自火出！风助火势。一家之人、家庭亲友。友人同辈！朋友。自己人。同道，团聚於内。风驰电掣。风散火易熄！喜庆。文明、和乐富有之家！巽为为体财不聚？离为体学业有成，高烧。心脏病、血液病、股部炎症， 火泽睽卦像：上离下兑 睽卦火炎炎於上，泽睽於下。二女同居、其志不同、睽违乖异，乖润违於外。瞧，看、观察、观望！留意！发光的金属物。电热水壶！杯，电视！离为体谋事可成。兑为为体有血光之灾!烧伤。利器伤，口腔炎症、，呼吸道炎症，低血压！火灾，暗破相！ 水山蹇卦像：上坎下艮 蹇卦高山流水、坎在前、艮止於后，险难当前，，灾难，交通受阻，飞山越海、远渡重洋，“愈担当当艰难愈生发智慧！见险在前、从容镇定。待时兴发。”瀑布、坎为体，有灾，艮为体，利求财。肾病！泌尿系统病，肾与泌泌尿系统结石!血液病、脚疾、手指疾。耳闭塞！ 雷水解！3972卦像：上震下坎 解卦蛟龙得水！坎险险之中而动兔险难？雷雨交作，阴阳和畅！百物9285松懈泽润,解脱，缓解，解除灾难,解散！解决！瓦解！“雷雨动！万物生发。”在体！用及人身疾病方面与屯卦同解、 山泽损卦像：上艮下兑 损卦山山下有泽！山高泽深！损其深，增其高。减损！破损！毁损，损失！减少！衰之始，伤、君子“损以修德、损以修己，损以益、”在体，用及人身疾病方面与咸卦卦同解！另有内破相！腿脚伤残、 风雷益2753卦像：上巽下雷 益卦风雷交加！损上益下，互相增益。受益！盛之始、贞洁、“克己而益千万人。”在体，用及人身疾病方面与恒卦同解， 泽天夬卦像：上泽下乾 泽上於天。高天飞云、决断！决去！断绝关系！果断！了结！结束。切断、消除！“果决其所当决。健而悦。决而和，”长辈，上司喜悦！得长辈。上级领导导之帮助，作事则美中不足。常不尽如人意、头部有破相，在体，用及人身疾病方面与履卦同解。 天风姤卦像：上乾下巽 天下起风！阴渐长盛，君王0164发布文告!施行命令、告知四方。柔遇刚则壮！遭遇沟通、命令。一阴敌五阳。女壮勿娶，腿部有破相、在体。用及人身疾病方面与小畜卦同解、 泽地萃卦像：上兑8130下坤 萃卦泽於地上!地上有坑洼水水溏沟渠,井口，和顺而欢悦集聚。聚中，会合。吸收，吸取！聚众美而悦、头部有破相，下肢疲软无力。小人。后母、妾。在体用及人身疾病方面与临卦同解。 地风升卦像：上坤下巽 升卦木生於地中！长而益高。上升。不下来！破土而出。竹简！坟葬！中风脑溢血，腿ì有破相、在体、用及人身疾病方面与观卦同解， 泽水困卦像：上兑下坎 困卦坎在兑下！河泽无水、穷困。危机！遭遇艰难！灾难病痛齐致！毁灭性的灾难！病症。事不顺，守已待时、头部有破相、有水阨！2岁、6岁、20岁、26岁。62岁有灾病！在体。用及人身疾病方面与节卦同解。 水风井卦像：上坎下巽 井卦木人水出。提井水之像、通达，畅达，滋养、固。“劳苦。稳慎，处忧患！常固不迁。”水中植物，海带！海草！坎为体失失脱破耗。巽为体有进益之喜！谋事吉。有水阨。风湿痛。胆病！肾虚症、 泽火革卦像：上兑下离。 革卦兑为泽为水为开口锅、革革卦离火煮水，水火相息、变化更新！变革除旧、有论狱之事！创新、革新、不守旧！革命！流血。受伤，头部有破相，在体、用及人身疾病方面与睽卦同解！ 火风鼎卦像：上禹下巽 鼎卦木助火旺！烹饪食物！上下不畅、不大顺利！不停的更新、立新。鼎立！问鼎夺冠、折ì，跛脚、“凝重安定以新命、去浮华以以用实才。火木相生。木火得当、”在体。用及人身疾病与家人卦同解！ 震为雷卦像：上震下震八纯卦 震卦重雷交叠、相与往来。震而动起出！震动，震惊鸣叫。惊惕。再三思考。好动，建功立业，声名大振、森林！树林！八纯卦，吉顺而有波折、肝旺易怒。惊恐，肝病！抽筋。伤脾胃！ 艮为山卦像：上艮下艮八纯卦 艮卦山外有山、山相连，不动。静止。停止、克制。沉稳，稳定！止其所欲、重担、两桌。两床相连。上下铺位。床上！桌下，测外出、不能出行，行人不归、癌症，青春痘。痧菲子！肿瘤、疮块，脾胃病！肾病！结石症！ 风山渐卦像：上巽下艮 渐卦山上草木渐长干山，草木积而成山包草堆！渐进！有序、逐渐、一步步前进。山欲静、风不止，“内止静！外巽顺。活动不穷。”ó速过快风行於山颠！有ó祸之险，嘻戏跑动而跌伤！在体、用及人身疾病方面与蛊卦同解、 雷泽归9056妹卦像:上震下兑 归妹卦泽上有雷？进必有所归。女子归宿，归家。回归“说以动婚姻。天之大义，人之始终、悦以动、”在体，用及人身疾病方面与随卦同解！ 雷火丰卦像：上震下离 丰卦雷电交作、光明而动、而获盛大硕果。欢乐盛大！丰富丰盛致致极则多事故！冲动！暴躁。激动引发心脏病，在体，用及人身疾病方面与噬嗑卦同解、 火山旅卦像：上离下艮 旅卦山上有火。旅行、旅居在外、外出，亲朋寡少。不安定像、火灾！火山！火把。烟火台，“居不安！而道不废！火丽高而明而慎！”心脏停止跳动，目定眼呆滞一付付死相？在体。用及人身疾病方面与贲卦同解。 0914 巽为风卦像：上巽下巽八纯卦 巽卦“柔而又柔？前风往而后风复兴、相随不息。柔和如春风。随风而顺、”巽顺、顺从、进入而下伏，重巽申令！气功、双床双桌相相并连，作生意可获三倍之利。头发稀少，草木丛生，活跃。坐不住，静不下来、测事比和吉，肝胆疾病！坐骨神经痛！股部疼痛。风湿中风。脾胃欠佳、 兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦 兑卦喜悦可见？快乐照临人。口若悬河、善言喜说。高兴。沼泽地。洞穴。废穴、败壁破宅、坑洼地。纵横沟渠，测事如意悦心。口疾、气管疾病！肺疾。麻脸！肝胆疾症、股疼。血光灾，作手术！ 风水涣卦像：上巽下坎 涣卦木漂於水、水面起风。船行於水上，涣散，离散。“济险有具”！在体，用及人身疾病方面与井井卦同解， 水泽节卦像：上坎下兑 节卦河泽水满！仍需节制节约用水、停止奢侈！俭约，水溢、盛水液液的容器、流脓血血的创口，口腔疾病（口，齿、舌、咽喉等）！咳嗽，痰喘！尿道口！肛门疾病、血压低，外伤、气管病！气虚。头部伤，坎为体。事可成。兑为体。有灾或病，破耗则事难成， 风泽中罕卦像：上巽下兑 中孚卦为大离卦像，孚信，诚信相感，信守中道、胸有成竹、无定向，心不定！有议狱之事、外刚内柔，外实内虚、在体。用及人身疾病方面与大过卦同解， 雷山小过卦像：上震下艮 小小过卦为大坎卦像!高山霹雷。山大雷小，小有所过！有所超过。隐伏危险，但以静制动！“小过常以成大业。”在体！用及人身疾病方面与颐卦同解、 水火既济卦像：上坎下离 既济卦坎水在上。离火在下、水火相交。二气相感、大功告成，矛盾著的两个事物相辅相济、促成事业完成！但既济之极！险体在上，需思患预防！坎为体。事可成，离为体有灾！婚姻正配！情投意合。有火。水之阨。视力差，风湿性心脏病！血液病。肾脏病！ 火水未济卦像：上离下坎 未济卦火在水上、二气不相交！事尚未成功！事不利、没有终结，永无终止，男人困穷、在体、用及人身疾病方面与既2786济卦同解， 上述八八六十四卦的像意不必强记，只要牢记了八卦的基本取像。熟悉了八卦类万物像后、就自然知道了！在运用中去悟解，自然然就清楚了、从而最大限度减少学习的记忆量和时间，。
晋败楚鄢陵得复 成公十六年，晋楚遇于于鄢陵。晋侯筮之、史曰、吉！其卦遇复、曰！南国蹙！射其元王。中厥目。国蹙王伤！不败何待。公从之。及战。吕奇射其王、中目。楚师败、 复卦： ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 按：此亦不用彖辞， 杜注曰：复，阳长之卦、阳气起子、南行推阴、故曰南国蹙也【按：子正北方。一阳初生。必逐渐增长！阳长则阴消、故曰推。曰蹙】，南南国蹙则受其咎,离为诸侯【《正义》曰：离为日！日君象！故为诸侯】，又为目。阳气激南！飞矢之象！ 何氏《订诂》云：贞我悔彼。以震震木入坤土？射之义也、 首先需要明确的是！《周易》最早的确是作为为一本占筮之书存在的!更确切地说，《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本！据《周礼》记载！‚太卜掌三易之法，一曰《连山》！一曰曰《归藏》!一曰《周周易》!但在上古时期、卜筮往往与政治。军事等重大事件联系在一起。国家决策往往要依7644赖占筮的结果!故而间接影响人们行行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵，换言之，《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内内在基础、即义理为体。占筮为用！ 确切而不精确地说，《周易》可以看作我们华夏文明现存的最最早的奠基性哲学著作、也是我们儒！道思想及很很多传统文化！观念的滥觞！所谓‚仁者见见之谓之仁、智者见之谓之智、百姓日用而不知， 易学并没有太明显的义理与象数之争！而秦火之后、《周易》以卜筮幸存， 至于汉代、置五经博士、《易》学发展到达了一个高峰！西汉的《易》学派别，大抵分为训故举大谊！阴阳候灾变、章句守师说和《十翼》解经意四派，东汉也分为四派！一为马融等人为《费氏易》作章句，二为郑玄，荀爽治《京氏易》和《费氏易》。三为虞翻治治《孟氏易》！参以《周易参同契》之纳甲之书。四为陆绩专治《京京氏易》？由此可见。以孟喜！京房为首的汉儒主要阐述象数之理，自魏王弼作《周易注》盛行后！汉《《易》衰微、王氏尽黜象数。为《易》学史上的第一大转折。唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏！使王氏易学广为流传，惟惟李鼎祚撰《周易集解》。保存了1614汉朝术数的余绪、宋代陈抟，邵雍出！后有《天地6415自然之图》。《先天图》。《后天图》，《河图》、《洛书》等易图出现！兼有紫微斗数。梅花易数等占筮筮之法流传。术数又兴，朱熹取其易图、参以义理，遂《易》学又为之一变！程子、胡7068瑗等则专阐义理？李光。杨万里等参以政事，《易》学流派日。