在我国的古典文学之中。有一门学问名为阴阳学、而这阴阳学又衍生出风水学一说。而而我们所说的风水堪舆。这堪舆其实不是来源于阴阳家！而是从东周时候就已经出现的一种学问说法，今天！我们就来介绍一下堪舆的含义！

　　释义　　（1）！《汉书·扬雄传上》：“属堪堪舆以壁垒兮？梢夔魖魖而抶獝狂！”颜师古注：“张晏曰：‘堪舆、天地总名也，’孟康曰：‘堪舆、神名，造图宅书者！’……堪舆。张说是也。”《文选·扬雄〈甘泉赋〉》李善注引汉许慎曰：“堪，天道也。舆！地道也，”后因以“堪舆”指称天地！宋叶适《中塘梅林》诗：“物有据其会、感召惊堪舆、”明李东阳《植柘陈翁刲股卷》1166诗：“茫茫堪舆内。此意诚苦辛。”　　（2）！即风水，指住宅基地或墓地的形势、亦指相宅相墓之法，2947“堪”为高处？“舆”为下处。参见“堪舆家”！　　堪舆：堪、地突之意。代表“地形”之词、舆。“承舆”即为研1488究地形地物之意。着重在地貌的描述！《史记》将堪舆家与五行家并行，本有仰观天象，并俯察山川水利之意。后世以之专称看风水的人曰：“堪舆家”！故堪舆在汉族民间亦呼之为“风水”！然或有称“堪舆”不只看风水而已、而应分五部份！曰：罗罗。日课，玄空学、葬法及形家！　　堪舆：4013堪为天道。舆为地道，风水一开始就与天文历法。地理结下了不解之缘。仰观天文、俯察地理。这是2106风水术的两大特征、　　相地：是指指观察地理形势。　　青乌：3123得名于汉代相地家青乌子，又称青9064乌先生？　　青囊经乃黄石公所着、！是公元前约二百二十年间秦朝的学者。全1627经共分三卷：上卷叙述河图五气、洛书方位与阴阳二气融合而化成天地之定位等等学理！故谓之化始，中卷说出天地间形气依附与方位配合而成一体的动力。故谓之化机！下1706卷说明天地间形气方位与各种法则配合后的影响力，故谓之化成、

　　　总结：总的来说、堪舆学是一门非常具有历史价价值的学问!即使扣1616除了其中的迷信成分、也是一份不折不扣的大学问、

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