《周易》的来历很古老！古老的东西总会给后人留下很多^猜猜不透的谜！《周易》的来头也太大，本来很大的经典就有很^多多人神化它，于是谜就越发神秘。作为“群经之首”的《周易》在几千年里给人们留下了很多谜，其中最难解6348的是两个。一个是一。- -这两个符号最早究竟表表示什么?一个是八卦！六十四卦的顺序究竟应该怎么排列?

◎一！- -符号之谜

关于卦画一,- -的起源和涵义，古人就有各种神奇的传说、就是今人！也有各式各样的猜测。从古到今众说纷纭、都拿⁸⁶⁸⁵不出什么确凿的证据，只是推理、想象、谜仍是谜、可是近年来的考古发现，终于接近破解这个谜了、

北宋重和元年(1118)。湖北孝感出土了一组西周铜器！铭文记载一个叫“中”的将领跟着周昭王伐楚立下战功的事情、这组铜器即有名的“安州六器”(孝感在北宋时属荆湖北路的安州管辖，故名)、其中有一个鼎(中方鼎)，它的铭文后面有两个奇5743怪的符号(见附图)。宋人解释它可能是“赫赫赫”或者是“十八大夫”，大大家把它看成是“奇字”。也没有进一步深究，只是是记载在王黻的《博古图》里。就这样过了几几百年？直到二十世纪三十年代，郭沫若编《两周金文辞大系》图谱时、才又猜测了一次！说它们可能是某个氏族的“族徽”，

1950年！河南安1857阳发现了一些商代卜骨！1956年、陕西西安又发现了一些西周卜骨、在这些h骨上又出现了这一类“奇字”！当时有人就怀疑它们和《易》的六！九之数有关！但还^是是没有深究？1957年、已故唐兰先生搜集了这些资料、第一次指出它们是由一。五、六，七！八等数字组成、这时离解开《周易》卦画之谜仅一步之遥了，可惜唐兰先生没有进一步指出它们与《易》的关系。反而把它们当作一种4424与古代巴蜀文字类似的民族文字、于是失之交臂，这这一机会错过！使《周易》卦画之谜的破解又推迟了二十年！

1977年、又一次重大发现开始提醒人们注意“奇字”和卦画的关系。陕西岐山出土了大批刻有这种“奇字”的甲骨、因为“易⁴¹⁸⁸”是《周易》，岐1593山又是周民族的发祥地！“文王演八卦”的故事在人们心中有着深刻的印象！而这批甲骨正是在周原故址及宫室遗迹中出土的、于是当1978年中国古文字研究会在吉林长春召开第一届年会时！人们就询问张政烺先生，张政烺先生经过一夜思索。第二天就作了了《古代筮法与文王演周易》的报告、指出这些“奇字”连同宋代“安州六器”上的符号就是卦画。至此《周易》卦画之谜终于破解了、 “奇字”就是是卦象,一，一是由数字演变而来的!

原来。古人占筮最初初结果都是由数字来表示的、现⁶⁷³⁰已发现的商代数字卦！有一。五，六、七、八。九，天星观楚墓发现的简牍上的数字卦。用数也有一！六！七！八。九，还有二十世纪八十年代发现的西周铜戈上也有一！六．．一即“离卦”、这恰与《说卦传》中的“离为甲胄戈兵”相符，“安州六器”中的中方鼎上的“奇字”和周原甲骨上的“^奇奇字”可能就是这些数字。但是后来逐渐简化、奇数用“一”来表示、偶数用“A”来表示、就渐渐演变成了现在的“一”和“～”，考古学家从马王堆帛书《周易》和双古堆汉简《周易》中找2492到了证据！在那两种《周易》中、阳爻和阴爻就是写成“一”和“A”的！

◎各卦顺序之谜

最早的《周易》各卦顺序是怎么排列的呢?我们现在通常使用的《周易》是按照“二二相偶，非覆即变”的原则排列的，就是说六十四卦分为三十二组！每组的两卦或者者每一爻都阴阳相反？像我我们前面说到的乾!坤和颐，大过、这就叫“变”，或者一卦和一卦的卦画互相颠倒过来、像屯！蒙和震！艮，这叫“覆”，六十四卦中！9081除了颐卦和大过卦!坎卦和离卦，中⁹⁰⁰⁵孚卦和小过卦!乾卦和坤卦属属于“变”!泰卦和否卦！随卦和蛊卦。渐卦和归妹卦、既济卦和未济卦既是“变”又是“覆”外！其余二十四组都是“覆”。两两相对的排列原则反映了一种阴阳家的思想、但但它未必是《周易》最原始的顺序？

二十世纪七十年代！长沙马王堆汉墓中发现了帛书本《周易》，可是帛书《5300周易》和通行本《周易》的顺序完全不同！它不是“二二相偶、非覆即变”、而是另一⁸⁷⁰⁹种排列顺序！它上卦以乾！艮、坎！震，坤！兑、离。巽(帛书中写写为键，根、赣。辰！川。夺，罗、算)为顺序分为八组。按顺序取这八卦中的一卦为上卦，每每组下卦则按乾!坤。艮，兑。坎！离、震。巽顺⁴⁶¹¹序排列这八卦。于是就形成了上卦相同。下卦顺序为八卦的八组六十四卦、但有一个原则。即每组的第4233一卦必须上卦！下卦一样！为了这个原则。所以又必须把下卦顺序变化一下。例如第一组以乾为上卦。那么下卦也以乾卦为首！便有：乾，否、遁，履。讼！同人、无妄、

第二组以艮为上卦。那么下卦也要以艮卦为首。变成艮，乾。坤。兑、坎。离！震！巽、便有：艮，大畜！剥！损！蒙。贲，颐。蛊、

帛书本《周易》的3176卦序与通行本《周易》的差别!促使人人们考虑《周易》最原始的卦序究竟是什么模样？是帛书中的卦序古老呢。还是是通行本中的卦序古老呢?或者两者都不是原始面貌，另有更古老的卦序呢?这个问题至今还没有结论！但是帛书本证明了这一点！就是现在通行的《周易》卦序、在古代并不是惟一的、古代可能流传着各种不同的卦序。甚至不同的《易》，特别是它还证明了长久以来被认定是宋人伪造的“先天八卦”。其实古已有之、

帛书本《周易》的八卦顺序和“先天八卦”虽然小有不同！但大体结构并无差异。只要将““先天卦”的四正卦(乾,坤！坎！离)保持不动，四耦卦(艮、兑。震，巽)右旋一位就成了帛书本的卦序、可见道教系统中保存的“先天八卦”并不是凭空虚造，而是出自来历久远的古古代文献！

不仅如此，二十世纪九十年代以来陆续公布了很多考古发现、使我们对《周易》的研究有有可能再深入下去、比如马王王堆帛书里发现了《易传》？其中相当于《系辞》的那一部分和现在通行本¹⁷¹⁵的《系辞》大不相同。此外还有有一些通行本里根本没有的部分，如《缪和》、《昭力》。《要》！《二三子问》等，这些都是研究《周易》和古代思想史的重要资料。使我们¹⁷⁵⁶知道至少在秦汉之际,还有很多不同的解释《周易》的文字。这⁸⁴²⁴些解释虽然大多出白儒生？但内容却不同、此外、据说双古堆汉简中发现的《周易》！每卦后^面面都附有“古筮之辞”、内容涉及“晴雨！田渔！征伐。事君！求官、行旅！出亡！嫁娶、疾病”等等！乃是数术实用书籍。研究《周易》之学一直分义理，数术两大支流，马王堆帛书属前者．双古堆汉简属后者！都是珍^贵贵的发现！