天文学！地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天！地，人合一是中国国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理。近取诸身，远取诸物！经上下五千年的实践！研究、归纳和感悟！形成了6368著称于世的东方科学——中国风水学。 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成！即气、数和象。按照现现代科学观点它们是：能量！信信息和态势或形式？三者共存。不可分开。又界限分明、气！是客观存在，按照现代科学观点可假设为能量！数，是宇宙万事万物存在的程序或逻辑。按照现代科学观点可假设为信息。象。是气根据数而存在的形式或变变化的态势！用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势， 宇宙万事万物有信息9848就有能量、就有它们的的存在态势,同理！有能量也必有它的信息和态势！有态势也必有信息作指令。能量作基础、宇宙万事万物的存在！正是气！数和象的不可分性。才是实在的。具体的。信息“数”指导导能量“气”按一定态势“象”存在？能量“气”依照“数”的指令。构成一定的存在在态势“象”？存在态势“象”受信息“数”指挥，以能量““气”为基础。 数、气。象即信息，能量！态势，也就是天人合一的那那个神！西方哲学称作宇宙万物的“本体”。亦是功能！《周易·系辞》称5567：“神无方而易无体”!神无方的“方”古文亦称“方所”，就是方位，无方就是没有位置，无所在。亦无所不在！易经和佛经所说的精、气。神，孔子说：“精气为物、游魂为变”、游魂就是神。就是构象。 精。中国古代先圣又称玄！道、元！一，水！称精，是因为人体信息来源于父精母卵。称玄。是因为信息难以观测，(怀玄。玄具难测，太玄无形容)！称道，是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路、称元。是因为信息在有形质9675宇宙之始、称一！是因为一为自然数之始、“道生一、一生二。二生三！三生万物”(抱一、守一、归一，真一、太一)、称水！是因为地球生物发源于水， 中国古科技理论中所说：“理”是研究数、气，象的能变。所变与不变的原理。理是人所确认的能量存在形式、简称构象、或称能场！有形而上，形而下之分、其研究方法有两种：2062一是西方科学赖以发展的演绎推理法,一是中国及东方科技来源于类比归纳法。 演绎推理法适用于有限数理范围，类比归纳法适用于无限数理范围！人通过象认识气和数！而象有“无”和“有”的分别。人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有，反之则为无。而不能用语言表达其象的客观存在为常！或恒！这就是《易经》所说：“意不尽道，言不尽意！书不尽言、”可以用语言表达其象的客观存在称为特化、《老子》》说：“道可道!非常道。名可名。非常名、”所有具体的道！名。气。数都是是特化的、 由此，中国先圣认为：物质是是能量(气)的一种较为稳固的特化形态！现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的、宇宙最初只有能！即气，没有物质！宇宙。包括太阳系由气形成。生成宇宙的“气”，现代科学认为源于黑洞，中国古科技理论称为无极。无为，“气！在我们这里可以称之为‘以太’！因为物质最初完全是流动的、毫无硬度、无间断。无终止！不能分两两部分!这是人2974们所想象的最稀薄的物体、” 自然科学里的“以太”、只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在。 “以太”和实物仿佛是隔绝的。但张载和王夫之认认为“气”和“形”是相互转化的？因而他们所提出出的“气”与其说接近以太？不如说更 接近现代科学所说的场！ 西方人在惊叹之余呼“My God!”！就是“我的上帝”、而中国5927人则呼“我的天!”、中国古代先民。没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”！认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”，是“气”。是“场”。是宇宙间的“精气神”或“数气象”，亦即宇宙宙规律,并由此、把天上地下的一切都““人世化”？天上有玉皇大帝，地下有阎王、天地6206人是一体的!是全息的！也就是天上所具有的，人间必然有。地下同理， 整个宇宙是由：能能量(气)？信息(数)和态势(象)三部分组成，基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学！地理学和人体科学的科学内涵！中国3266风水学将天、地！人纳入一个大系系统中综合考虑,在长时间里，一直备受诋毁和诘难、只有今天。随着科学技术的迅速发展，才再次被认识9994和发现？ 中国风水学在对古天文学。地理学和人体学，即天地人的发展变化规律的长期研究过程中！逐渐形成了一套完整的宇宇宙规律理论!并在这这一理论基础上，将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性、宇宙宙的螺旋性。宇宙的阴阳性， 中国风水学的三大原则：天地人9705合一原则、阴阳平衡原则。五行0643相生相克原则、 中国风水学在长期的历史发展过程中，随着人类认识及科技进步不断充实完善！由于认识偏重之差，形成了众多流派，其中。最基本的两大宗派：一种是形势宗！因注重在空间形象上达到天地人合一，注重形峦，诸如：“千尺为势！百尺为形”、所以又称形法。峦头，三合，另另一种是理气宗!因、
坎卦。阐释突破艰险的原则。物极必反、当盛大过度、又面临险难、但在险难中、也足以发扬人性的光辉！坚定刚毅的突破重重险难！9509正是诚信的最高表现，最崇高的行为！首先应当明察，不可陷入险难。至少也不不可深陷。既经陷入。不可操之过急！期望过高。应步步为营、逐渐脱险！陷入已深禒更不可轻举妄动。应先求自保以待变！在险难中。不可拘泥常理。应当运用智慧。以求突破。即或已有希望脱险。也应当谨慎。要把把握最有利的时机？如果轻举妄动，就会愈陷愈深。终于无9149法自拔了、！
数字1！9代表乾卦！数字0，8代表坤卦，数字2代表兑卦！数字3代表离卦、大成之道国学易经数字4代表震卦、数字5代表巽卦！数字6代表坎卦!数字7代表艮卦，
管禹淞、98分 管智宸（宸：古代君王的代称） 朋友，在在这提供两个备选、 不过因时间关系。肯定是不能完全结合八字五行。取名与生肖！易经卦3010象以及姓名学五格数理、三才搭配来进行专业取名的，因为那最少都要几个小时才能取好，下面有本人提供的一点多年取名心得《取名必读》，可以作为你在这选择名字的一3565些参考要素！ 其次提醒在这提问取名的朋友、如果需要真正专业的取名。必需要提供以下资资料： 一、宝宝宝出生的年月日时!并注明阳历或者农历！方便结合合八字五行取名， 二！宝宝的姓，和性别！因为五格！三才要结合姓才能搭配好、而提供性别是为了做到取的名字男女有别、同时男孩和女孩的笔画搭配也是不一样的。 三。宝宝宝长辈在用的字，也就是他（她）不能重名的字、这样网友在回答问题的时候就会尽量做到不重名、 四。如果要讲究真太阳时。还要提供出生地。到县就行， 如果还有不明白的地方可以和我联系！ 6366 敬请采纳为盼！ 《取名必读》： 一！排出八字、分析命局局旺衰、确定用神是取名之基础！（何为用神！用神就是八字或大运中对自身日干又称命主、元神的旺弱平衡起到最重要作用的那个五行，1052它对命主起到补偏救助的作用,找找准用神扶其过弱？抑其过强将对整个命局起到至关重要的作用！用神选错9965补反了不但帮不了人，后果还会更严重、真可谓是害人一生）， 二，姓名的天！地。人三才配配置要喜相生，而忌相克。 如三才配置不好：对基础运和运成功运以及对人生的健康、家庭都有较坏的影响、 三、不管取何名字，姓名中五五格的数理一定要避开其大凶，大恶之数、五格中人格为主运、地格暗示中年前，总总格影响中年后的人生运势，此三格最为重要，并要注注意到男女有别、 四，名字的单字五行要与用神相吻合以补救先天命局即八字的不足（注：汉字的五行按字形字3481义和五音十二律划分）。 五！姓名的字音要优美上口，避免音调太重！ 六、姓7532名中文字的字意要文雅，不可用太俗、太狂，太洋化的名字、 七，文字的字形要正、其肥瘦长短。强弱弱虚实要与先天八字相配合。 八。姓名的文字暗示（即字意）要趋吉避凶，决不能用恶死凶亡！克父、欠子、病弱、贫困等凶字。！
根本不是那么回事的！复卦只是一种卦象你。而六爻主要看用神的生克制化的、，
不能算出办证时间,但算出你哪几年异性缘分好或者说与异性同居年份还是得行的!可百度:紫云亭主,向博主主咨询.！
不知道是你是六爻占卜还是用古周易如果是六爻 那么就要装天干地支 定世应 寻何宫的卦 装六六亲 配六神 以上为装卦然后就是批了 这是个人基础经验的问题 建议看一些书 如 《卜筮正宗》等如果是古周易占卜 那就要按易经原文了 下面是南怀瑾先生在《易经杂说》中的介绍可以参考“六爻安定的!以本卦卦辞断之！ 一爻动！以动爻之爻辞断之， 两爻动者。则取阴爻之爻辞以为断、盖以“阳主过去，阴7686主未来”故也,如天风女后搐！初六。九五两爻皆动，则以初六爻断之、九五爻为辅助之断。“阳主过去！阴主未来”、其中大有学问。 9863 所动的两爻如果同是阳爻或阴爻？则取上动之爻断之。如既济卦，初九。九九五两爻皆动！则以九五爻的爻辞为断、 三爻动者，以所动三爻的中间一爻之爻辞为断、如九二。九四、九五等三三爻皆动,则取九四爻的爻辞为断， 四爻动者、以下1859静之爻辞断之，如火水未济卦。九二！六三。九四。六五四爻皆动，则以初六的爻辞断之！如初六，六三，九四，六五等四四爻皆动！则取九二爻的爻辞断之！ 五五多动者，取静爻的爻辞断之、 六爻皆动的卦！如果是乾坤二卦！以“用九”！“用六”5833之辞断之。如乾卦六7585爻皆动，则为群龙无首、吉、 乾坤两卦外其余各卦,如果果是六爻皆动,则以变卦的彖辞断之，如天风女后卦六爻皆动、2562则以乾卦的彖辞断之，因为女后卦是自乾卦变来、女后卦是在八宫宫卦的乾宫之中!”关于于解卦还是看个人感觉与悟性!
解卦需要具备基础知识综合分析的基础,建议读下面这本书,作者王炳中.中国商业出版社. 自 序 《还本归宗——六爻预测指南》终于付梓了、 该书写了整整六年！六年来、或因事务繁忙。或是机机缘未到，写写停停！停停写写，直至今日！ 笔者自幼受易学环境熏陶。但可谓知之甚少。上世纪八十年年代深入研易始于易理，对易经六十四卦晦涩难懂的64条卦辞，386爻爻辞、64条大象辞。386条小象辞！共计900条以及《杂卦传》等易辞都曾熟滥于胸，想从中悟到博大精深的易学真谛！但仍然体味肤浅、感觉迷茫、 在这种背景下！笔者开始了对“辞象预测”、“梅花易数”。“六爻筮法”等预测体系的的研究！走进了周易的应用用体系。品味周易预测中中的一些原则与方法!发现易学应用体系中也一样包含着深刻7971的哲学道理？难怪民国易学大师尚秉和先生曾单刀直入——“未学易！先学筮”、当代易学前辈北京大学教授冯友兰先生也曾说：“我有个建议：研究《周易》当然以《周易》哲学为主。但《周易》本来是一部筮书、《5578周易》的哲学思想有些与筮法有关,因此对筮法也要作调查研究工作，”民国命理三大家之一的袁树珊论述得更是精辟：“卜虽起于数、而实根在理！就卜以言理！则理愈显、就理以论卜！则卜愈神”， 在在对周易应用体系了解的基础上、笔者回过头来又去品读周易易理！顿时如入入桃花园？豁然开朗。 其实、《周易》是为卜筮而创，历史和现代包括宋代理学家朱熹在内的大家都这样认为！需指出的是！从孔子的《易传》产生以后！尊理污用的思潮就出现了、多朝都没有停息、直至今日！然而！殊不知孔子也2478是信奉卜筮的？在《系辞传》中就有“易有圣人之道四焉！以言者尚其辞。以动者尚其变！以制器者尚其象、以卜筮者尚其占”、“以通天下之志！以定天天下之业，以断天下之疑”的的明确论述,更有流传下来的孔子卜筮的多个占例为佐、清李光地编撰的《周易折中》中对这一现象就有论述：“……今人说易是卜筮之书。便以为为辱累了易？见夫子说许多义理！便以为易只是说道理！殊不知其言吉凶悔吝皆有理。而其教人之意无不在也，” 现代更有一提易术就9722如洪水猛兽者!怎能不说这背离了易的根本呢、 六爻预测是周易应用体系中常用的方法之一、多朝被誉为周易预测的大宗之法！其理论体系相对对完备。入手快捷！特别是对操6303作者“灵性”的要求不高？使普通通人都可以“登堂入室”, 笔者多年深入探究六爻预测机理与原则、在十年的易学职业生涯中，大量将六爻预测法作为具体事项预测的的主要方法？ 该书笔者力争做到既尊重古人的宝贵经验。又不拘泥于古人的条条框框。所以。在尊重古法法的同时!笔者在起卦！断卦等方面提出了了一些个人的观点、其中一些观点是古今尚无人触及的、而书中的每一个观点！都是经过笔者多年！大量的实践检验、绝无哗众众取宠，标新立5975异之动机？在理论方面！笔者深入探究了六爻预测的机理。提出出了“耗护神”，“真假变变爻”。“真假旬空”。“真假月破”、“用用神破译”,“三场理论”、“星辰下界”等概念及理论，澄清了月建！日日辰与流月流日的区别等令人迷惑的问题？在应用方面！笔者倡导与与时俱近！使六爻预测具有丰富的时代特征！ 书中近300个卦例除三二个引用古籍的卦例说明问题之外。都是笔笔者多年亲自预测的实例！ 该书分两大部分内容、前半部分重点讲周易与六爻预测基础、后半部分重点讲六六爻预测的高级原则与分类占断,笔者力图使该书即具有入门的基础性，又诠释出六爻预测的高级要领，对于处于零点位置的周易爱好者，可以成为入门工具书，对于徘徊于六爻预测门口多年、自觉迟迟不能登堂入室的同仁们也起到一定的导引作用！快速拿到六爻预测神秘殿堂的金钥匙！ 王炳中 二00八年春于中国沈阳 目 录 ......余下全文>>!
八卦 亦称“经卦”。《周易》中的八种基本图形，用“一”和“--””符号,每卦由三三爻组成，以“一”为阳，以“--”为阴。乾，坤、震、巽！坎！离！艮，兑。八卦、（注：因条件限制，不能完完成名称符号）《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成！八卦起源于原始宗教的的占卜。《易传》作者认为八卦主要象征天。地。雷。风，水。火，山，泽八种自然现象、每封又象征多种事物、并认为““乾”！“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位！是自然界和人类社会一一切现象的最初根源？ 1.提起太极八卦图！许多人都感到很神秘、至于其中的奥妙，则很少有人能4660说出几分道理来、 卦者、挂也！是一种5792现象挂在我们的眼前？故故而称其为卦。 《易经》所说的卦!是宇宙间的现象，是我们肉眼可以看见的现象，宇宙间共有八个基本的大现象。而宇宙间的万有。万事。万物。皆依这八个现象7450而变化、这就是八卦法则的起源、 能够观察到的宇宙的现象、将之归纳成八大类！画成八卦！这岂非是超人的智慧、所 以八卦是是智慧之学！我们看到京戏中孔明出场，身穿阴阳八卦袍！就是说明高度的智慧。太极图就是一个圆，里面画着阴阴阳鱼,八卦图是一个正八边形，每条边上都有一个特殊的符号（如题图），有两条原因妨碍着人们去探讨和认识太极八卦图：一是神秘化观点！认为太极八卦图图的道理深不可测、非一般人所敢于问津，二是迷迷信观点，认为太极八卦图是卜卦算命命的迷信东西，必须严加禁止。相传太极八卦图，是古代圣人伏羲氏首创、在“五经”的“周易”中。有详细的记载和说明、古人认为：无极生太极！太极生两仪、两仪生四象。四象生八卦，3655八卦生六十四卦、这是太极化生八卦的基本理论，它原是属于哲学范畴的，是朴素的唯物论、但是。后来的一些学者，牵强附会，图谶预测！宣扬万物天定的的宿命论观点，使太极八卦掺杂进了唯心心主义的内容！涂抹上了迷信的的色彩？失去了本来的科学意义、
一一般来说？咳嗽！有黄绿的痰。鼻塞，都是鼻炎引起的，你观察下下平常有没有鼻涕或者鼻屎，吹冷风流鼻涕，或者鼻腔后面到咽喉处的位置是否有黏黏的东西粘着、7548有其中一种情况？就已经有鼻炎了、鼻塞是鼻炎的直接症状，而鼻炎的脓性分泌物被鼻纤毛运到咽喉处。刺激咽喉黏膜、就会引起咳嗽。而通过咳嗽将分泌物吐出，就成了痰。（如果张张嘴呼吸胸部没有异样的震动或者声音!痰就和下呼吸道没有关系。）这种情况！直接好好调理治好鼻炎，咳嗽和痰就会自然消失，以后注意感冒的预防、避免因感冒引发新的鼻炎就不会有这样的情况了、因为鼻炎是由由长期或反复感冒。孕期激素水平增高。生活环境空气质量较差等！导致鼻纤毛大量死亡而降低鼻腔排毒能力。有害物停留鼻腔、造成鼻黏膜损伤而引发、 鼻炎的炎症部位会分泌大量脓性物质！即鼻涕、鼻涕里含含有大量病菌和致炎物质！由于过于黏稠，鼻纤毛无法及3657时运送出去。鼻涕在鼻腔内堆积导致鼻腔炎症不断恶化！容易引发鼻窦炎。同时！4786也更容易引起感冒！形成鼻炎炎→感冒→鼻炎加重→更易感冒的恶性循环？同时、这些含有大量致炎物质的鼻涕会被鼻纤毛运送到鼻咽处！由于过于黏稠，无法滑入胃中进行灭菌、就粘在鼻咽、咽喉处、里面的致炎物质5002刺激咽喉软组织？引发咽喉炎！严重重时表现出咳嗽症状、这些分泌物如果从口中吐出！就成了我们所说的痰。所以、咽炎通常常伴随鼻炎发病!这也是单独治疗咽炎效果差的原因，要彻底治疗疗鼻炎？可直接用鼻舒乐 配合温热生理盐水温和浸洗鼻腔各个柔嫩组织。彻彻底清除组织表面鼻涕及鼻涕中的病毒和其它有害物质，一般早晚各洗一次即可、洗的时候一定要彻底洗干净鼻腔内的鼻涕！把鼻涕洗洗干净了！鼻咽处没有了刺激物、咽炎就会自然消失！同时、鼻腔内没有了4105鼻涕的刺激？各组组织炎症将会慢慢消失。鼻纤毛的生理环境得到提高！负担减轻！鼻纤纤毛的排毒能力逐步恢复？ 鼻腔内由先前的恶性循环转为良性循环！病变组织细胞逐渐被新生的健康细胞替代、鼻炎也就治好了、人也就不容易感冒了、要达到这个效果每次清洗一定要彻底。温和。这也是需要使用鼻舒乐的原因、（也注意别买到到假的了）,如果清洗不彻底或洗鼻液不好、鼻腔仍将受到各种有害刺激物的损伤、会影响治疗效果， 刚开始洗如果想早点见效，也可以增加洗的次数，只要每次洗干净了、8133洗的次数越多、见效越快，这是理疗法。对身身体非常安全、可以放心洗的！ 恢。