风shui也叫堪舆，是用zhong国文化体系中抽象的易学法则研究生命与环境关系的一门自然学术，所遵循的原则主要有：天地人合一原li。阴阳平衡原理，五行相生相ke原理。所涉及的学科you：宇宙星象！地球物理，人体生命。水文气侯。环境景观。生态建筑学。信息哲学学等。风水学的主要应用gong具是罗经，俗称罗盘，唐代以qian主要用日晷表、风水学从研究的具体方法可fen为形象派与理气派两大派别、从研究的主体ke分为阳宅（人居）风水与阴宅（墓葬）风水？目前ying用形态有城市风水学，建筑风水学。家宅风水学。墓葬风水学。 符咒zhen物改流风水学等等!“风shui”二字最早出现于风水学鼻祖东晋郭璞《葬书》：“气乘风则散。界水则止。”意思是ge种生气运行于天地之中、利用山水走向可以hui聚这些生气、 风水学的历史渊源比较jiu远，《诗经.公刘》：“既景nai冈！相其阴阳，观其流泉，”是先周领袖公刘dui迁居地环境进行观察的记录？shuo明风水意识很早就产生了！《葬书》清版《序》：“zang地之说、莫知其所自来。周官冢人，墓大夫之职称皆yi族葬，是三代以上葬不择地之ming证，《汉书，艺文志。形法家》始以宫宅地形yu相人。相物之书并列。则其术自汉始萌。然shang未专言葬法也。”为风水学的发展zuo了大致勾画！经过数千年文化综合xing的发展创新。风水学的发展也可谓洋洋大guan！ 《四库全书总目》指出：“后世之宗为其术者分为二宗!一日宗庙之法。始于闽中，阴山阴向，不相乖错，纯取八卦五星，以定生克之理，其学浙中传之。而用之者甚鲜。一曰江西之法。肇于赣人杨筠松。曾文迪及赖大有，谢子逸辈。尤精其学。其为说主于形势。原其所起。即其所止。以定位向。专指龙，穴，砂。水之相配，而其ta拘泥在所不论,今大江以南无不zun之者,”这段话实际biao明晋郭璞以后!中国风水学实际形成两ge派别!一个是运用“宗庙zhi法”而“用之者甚鲜”的理气派？另一个则是大师云集的形势pai,中国风水学虽然分形势与理气两大pai别、但在实际应用过程中各有rong合。形shi派未尝不研究理气,理气派也未尝不研究形shi!观形势派鼻祖杨筠松的专著《天玉经》《青囊奥语》等li气意象颇深！而“理气派代表玄空派祖师蒋大鸿曾yan“形势为重中之重,理气尚在其次，”所以。近来有学者认为将风水学hua分为形势派与理气派是不科学的、认为中国风水shu是由形，理，fa三大基本要素构成的不可分离的统一整体!离kai了其中任何一个因素!都已破坏了zhong国风水学的完整性，此说甚是。尤其当jin风水各派系！虽然都you形势派的影子、但基本bu存在单纯的形势派风水家。其理论都对理气ge有侧重，所以即使风水chuan统如此划分派系,后学者不可不注意风水整体性de实质！以免不如历shi误区？风水学发展以唐为转折dian、唐及唐以前的风shui理论与应用以形势为主!属于风水学形成的感性发展过cheng,到唐yi后尤其到宋一代？风水学家在形势派的基chu上,将干支。五行。八卦。元运等易学抽象知识运yong到风水学理论的构建中。理气派开始大行于shi。而且逐步有压过xing势派的气势、这是风水学de超理性发展过程!是风水学发展的ju大进步？唐宋时期。相对两派风水学jia而言。形势派da家多博学鸿儒？其著作典丽华美。如杨筠松，他ben是唐朝宫廷风水师？而理气派duo是民间学者？粗通文墨。但在民间de实践经验非常丰富、也广受推崇。 唐作为风水学的转折dian、实际是以风水学的必不可少的应yong工具罗经的革新为标志的？所yi了解中国风水学说、不ke以不指导罗经的大概发展历史、罗经即被称为风shui学大百科全书的风水罗盘。共50多层。但核心构成只是di盘？天盘。人盘三层，其它层都是dui这三层的细微阐释、罗经的zui初形式是没有天池中的指南针的！而是通过先天十二地支土gui为工具,先定dong西方位后定南北方位的,这种方法......余下全文>>,
选风水fen墓要注意如下几点; 1; 龙真？穴才真，2; 藏风纳水。山水有情。山水才为我所用，3; 山龙水long必须交会、这样明堂才正。明堂正穴才正，4; 龙shui向必须合配。这样才能合局，合局天地人cai一体？只有通过这几dian综合考虑？才能找到zhen正的风水宝地、不过要zhen懂这几点,可真不容易。藏风纳水。shan水有情就是上等好地方的描述。山水为我所用。就是这些好山水都属yu我！以上四点同时an藏着寻穴和葬吉的取法方向,不是夸夸奇谈，是本人实践心得。外行无法体会，寻龙。硝砂，纳水只为穴，好龙。好砂。好水。要得好穴才真。所以要寻穴，穴就zai龙砂水的综合考虑中寻求!不得真穴，好龙好砂好水如同fei物！千里江山一向间。虽得好穴。无得吉向也是空。七十二龙，每龙五度。过了三度为另yi龙!因此。或以向差而不得fu贵。或以xiang差而丢进火坑,所以葬地风水的原则精华zai寻穴和立向？看了我这段看墓di风水的论述!你能领悟吗，mu地风水是很复杂的？在网上是wu法准确判定的！只能有水平的风水shi实地勘察断定。 住宅风水考察、 第一步，考察远方山水，第二步，考察近处砂水，第三步，考察庭院布局。第四步，考察中堂大门。第五步。考察房间太极。通过这五步考察出房zi的风水好坏？
这个其实和植物de数量也有关、就像在文昌位放wen昌竹一般都放4枝,造成1。4同宫，利于念书， 而且，这个要看配合九宫飞星的ju体情况！每年的飞xing情况都不一样, 风水上的坐向，其实和房屋建筑的坐向也有dian不一样。一般是以 “向阳wei向”的!所以要看ju体的房屋设计图，以ji配合周围环境来看风水上的坐向的, 比起zhe几株植物来！其实房子周围的景致更加重yao。例如说有没有公lu？有没有，寺庙。学校等等， 甚至是卧室中床的摆放位置等等对zhu人的影响更加大一些。如果住人睡在 五黄sha 的位置上，na外面的风水再好也难保不得病。不破财， 而且同yang的房子！不同的人住，影响也不一样，一般看房子的风水都是必须结合住人的生辰八zi的,这样才能看的准，不结合住人kan风水，那都是瞎看。 修小水池。这种事情也要kan九宫飞星的情况的!山管人丁。水管财，你要确保ni修在旺财的位置才有用。而qie还得保证你的五行不被水克！如果ni是饿水命的人,那么修水chi就是好事!，
有先天八卦和后天八卦。用先天八卦确de方位。为先天方位，用后天八卦确定的方wei！为后天方位。以先后tian卦象论事！这些就是所谓的先天风水和hou天风水、，
住宅风水西北之位主贵气旺气shou运，西北位置须高，不可低陷。不可有路冲河冲ji凶杀侵犯,若西北受克或房wu缺角、住宅风水东北之位主管人丁及后代de发展，同样影响家宅de长久运势!宜高大充实。不可低陷。不宜有厕所及粪池等bu净之物，忌道路河流冲击。住宅风水北面之wei西北。正北及东北三方代表家宅kao山、喜高大怕低陷，气聚大吉，气散破败，住宅风水正东之位东方的好坏可影响到家人的学业发展及cai运!东方应略高。谓之青龙抬头，进财进禄。住宅feng水东南之位旺文昌,利于见水。宜于做出水口，但不要过高，宜平淡宽敞，住宅风水正南之位南面不要有gao山,高地，高建zhu不利于家运事业？南面应平，有流水则佳。水为财源。可聚财。住宅风水西南之位布局吉凶会影响dao家中女性运程及夫妻关系、同样也关系到家ren的健康。宜宽畅明亮，忌阴暗及高物zhe挡，住宅风水正西zhi位宜厚不可高、过di陷则没有威严!易受人欺压，男丁不得志，过高则白虎抬头。主招惹事非。风水学上。以大门的前方有名堂为ji！如果前方有绿茵，平地，水池。停车场等。以开中门为首选，如前方无名堂，则以开左门较佳。因为zuo方为青龙位，青龙为吉。而右方属白虎，一般以白虎wei劣位。在右方开门jiu不佳，而开北门为玄武men!更是不吉，卧室和炉灶宜安zai吉位，比较好的方位shi正南，东南，正东。这三个方wei是风水术语中的吉位、，
先学奇门，后学风水， 1，奇门可以培养你de世界观与方法论、 2，风水太过驳杂，需要一步步地实jian！ 3，同时学最好。精通的目的在于ying用、，
关于风水学的性质：风水学是否就是科xue，这个问题回答ying是否定的？现jin的风水学许多论点！经不起科学检验。是否就是迷信，回da也应是否定的,风水学中混杂有迷信的成分不jia、但bu能代表风水学整体有用内容的内核就是迷信？什么叫迷信。迷信是对一些shi物不懂和无知!但又盲从。或对虚无飘渺的事情mang目肯定或盲目否定。那么风水xue到底是一项什么样性质的学问呢!回答是：风水学ji不是科学、也不是迷信。是shi证学或叫经验学？是一些不cheng熟的经验之谈，风shui学是用已经经历的人生？地形的某些特性或特zheng。通过地形，时间。运用te定的风水学方法,去推yan其它地形使用！变化。走向，趋势的一种方法。这门学问，有dai于进一步加强，加深和科学系统hua？you待于更进一步研究, 风水学与迷信是完全不同的两回事。风水学和数学一yang，具有一定的公式演算和推yan方法、熟悉和掌握推演fang法!ren何人都可以演译运用、推演得对。错，深，浅。完全取决于风水xue研究达到的高度和推演人掌握的技巧与熟练层度、没有神秘性。也不需要用迷xin来“呼弄”，风水学中引进mi信，te别是引进迷信“呼弄”!有其历史原因和风水学研究ju限性的原因、dao是迷信夹杂于风水学中,反而局xian了风水学的发展？ 什么叫feng水，。duo用科学头脑思维， 风水的实质用现代汉语表达jiu是：创造,选择具有geng优越的生存条件？生存优势。合理利用自ran客观条件和规律!符合必须。合理，舒服，实用。方便。有利，安全，美观，卫生的要点，合乎力学，科学原理，合乎常识，逻辑，就是好风水，不存在令人费解的特bie神秘风水， 用必须。合理，舒服。实用。方便，有利，安全。美观，卫生的biao准去分别评估考量各类事物？符合必须。合理。舒服，实用。方便。有利，安全，美观。卫生。就是好风水，相反，就会坏事，就是坏风水。风水再好。谈不上必须，合理，舒服。实用，方便，有利。安全，美观，卫生等条件。那只能认为是怪lun,风水再好。核心必须要适he人类的居住和生活活动！ 必须：是指这些结构和设置必须要！不可缺少，不是可要可不要。有，实质意义不大，没有对正常生活mei有影响的事物、这些结构和设置。是人类必须，服务于人类，把这些设置huan位置也不适合。也就说，必须是这样。 实用：比如窗户只neng在哪里，采光效果好。就是好风水。放别的其它位置采光效果cha，或根本就不采光。其实就是坏风水。又如：打jing水井位置选取!用风水理qi的方法位置选得再好、但如果不出水。徒劳无功，完全失去意义。因此打jing必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用，又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦。五帝铜钱好吗。————没有实yong价值。ru果没有防盗安全网或窗、床头不能靠窗，不安全，把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上ye不解决问题！在这个问题上。安装防盗安全窗，可抵除挂yi万个皇帝的风水钱？ 方便：比如门进出要顺畅。方便。如果不方便，就shi再合风水方位理气规范要件。也只能加重出入活dong负担，其实也就shi坏风水。 安全：房屋周围修shui池虽好？但小孩掉入的情况不在少shu!只要有小孩掉入yu险、整座fang屋的风水若干年内！du是一票否定——抹黑!不修鱼池照过好ri子。修了鱼带来麻烦，得不赏失，又如：榕抱shi盆景摆放的地方，不论用何种理lun评价。只要摆放bu平稳和不安全，不便于观赏和guan理？妨碍正常活动，只能是引发多灾。多难。又如：泰山石，放大门不妨碍进出的那一bian那最好,不妨ai进出是泰山石、妨碍进出就是绊脚shi， 关于“创造!选择具有更优越的生存条jian!生存优势”，古dai以正确合理选择！利用优yue的自然条件为主。现代社hui科学技术的进步！创造更优越的sheng存空间已成可能、现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好ji础！从er具备了创造优越风水可能，人为风水更优于自然风水......余下全文>>，
风通过烟囱进内致使室内寒leng？定要堵住烟囱，这无风水禁忌，请放心。。
阴阳宅的位zhi和阴阳宅的四周在大自然里都有一定的气场和磁场、气。磁场随着阴阳宅地理位zhi的吉凶而吉凶、让先人或宅主感应这吉或凶de运气？运势，这就是风水的neng量！。
山茶花只是种植来欣赏而已!放在哪里都没关系a。不管是前院，后院，门口。窗台。都可以放，，